三、对于“鲁学”界：胡尹强——需要直面的现实
（一）《野草》研究：需要新鲜空气
要认识一位作家，需要从各个方面入手，既包括作家的生活经历，生活的时代环境，社会环境，甚至家庭环境，也包括作家的个性，气质，性格特点，兴趣爱好等等 。而人的经历必是丰富多样，复杂多变的，爱情经历也是其中重要的一部分 。对鲁迅《野草》的研究，人们多从鲁迅作为中国现代大文豪，大思想家，革命家和民族英雄的身份进行阐述，却很少有人重点从鲁迅的爱情经历入手 。似乎人们忘记了鲁迅其实也只是一个普普通通的人，去除其头顶上的光环，他也应该是一个有血有肉，有情感，有追求普通人追求的一切的意愿的人 。这无形之中，人们将鲁迅进行了神化，使其成为了一种单纯的精神的代表和象征，失去了凡人的血肉，而不再成其为一个真正的，丰富的，让人感觉真实可信的人 。在这一点上，胡尹强的写作，对研究者的研究思路应该说具有一种反拨和矫正的作用 。
（二）胡尹强——需要直面的现实
在讨论进行得如火如荼之际，栗军芬同学向大家提供了这样的信息：胡尹强，1937年生，浙江师范大学中文系的教授 。他关于《野草》是爱情散文诗集的观念形成于其教学阶段，早在退休前他于浙江师范大学执教期间，便不断地向学生讲述自己的观点，后逐渐地将之体系化，其《鲁迅：为爱情作证——破解〈野草〉世纪之谜》一书初稿完成于2001年，定稿于2004年 。也就是说，此书完成于胡尹强65岁之后……
当听到胡尹强先生已经年近七十时，我们曾经的不屑与对这种写作是不是一种为求出名的“功利性写作”的猜测变得轻如鸿毛，而突然意识到我们在做一件怎样的工作，有点类似于法国批评家与作者的关系，毫不认识，没有任何先设的，如果有也只是时而对鲁迅研究学术惯例的遵从或小小叛逆 。不由想到刘心武先生与胡先生都是小说家，他们的研究是两个个案，如何对待这些研究成果，原本并不相及的两个学术圈子（红学、鲁学），瞬间要面临同样的问题 。
胡尹强的论述语气与方式显得有些焦虑与焦躁，并自觉与专家学者对立划分，不客气地指出孙玉石怎样讲过，李何林怎样讲过，他手中掌握的材料并不比别人多，但是对内在理路有独特的认识 。那么为什么我们会觉得读到这样的文字而有些不舒服呢？在我看来，他的不沉着正反映了我们的学术体制与惯例对新事物的态度，这让我想起了红学家批评刘心武的研究，他们的反应那样相似 。在中国，研究鲁迅、《红楼梦》都象征着一种学术权力，形成了丰富和强大的传统，大家在一个共识下各说各话，相安无事，若有人敢在无新材料的前提下以一己之力来直面鲁迅“难以直说的苦衷”，最初受到阻力或不认同是正常的，但在学术风气渐开之日，此说法慢慢被接受也是必然的 。最可怕的事情并非新观点受批判，而是学术界对这种并非毫无道理的论说持漠视的态度 。胡尹强写作的内容是一方面，而这本书放在这里，本身就是一个值得关注的问题 。我们支持，《为爱情作证》一书，而且，我们十分期待学术界能为此产生争鸣，不回避现实 。
从这个层面上来说，李今老师开设的《现当代前沿问题研究》课程和我们今天所进行的讨论是十分必要且有意义的 。我们由一本书间接地走进了曾经被视为神圣的鲁迅及《野草》研究，而且在讨论的过程中我们试图处理的问题与最终采取的态度，都将对我们的学术修习产生深远影响 。
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