清风过之，其香蔼然翻译：一阵清风吹来，他的香气芬芳 。该句出自北宋黄庭坚创作的一篇散文《书幽芳亭》，文章以兰独特的品格比喻君子，也比喻自己，表达了他身临逆境能安贫守贱 。泰然处之的思想，也指出了统治者扼杀人才的行径 。
《书幽芳亭》原文书幽芳亭
北宋·黄庭坚
士之才德盖一国，则曰国士;女之色盖一国，则曰国色;兰之香盖一国，则曰国香 。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也 。
兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也 。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也 。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊 。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也 。
然兰蕙之才德不同，世罕能别之 。予放浪江湖之日久，乃尽知其族 。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也 。
《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩 。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣 。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也 。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙 。蕙虽不若兰，其视椒榝远矣，世论以为国香矣 。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶!
《书幽芳亭》翻译如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就称之为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香 。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的 。
兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性 。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷 。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与艾蒿没有什么两样 。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己 。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的 。我自己长期在外做官，于是完全知道兰和蕙的区别 。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩 。”
《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花 。”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了 。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一枝干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一枝干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙 。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上 。兰花被世人认为是国香，当权者却说“芳兰当门，不得不除”，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因吧!
《书幽芳亭》注释1、霭(ǎi)然：形容兰花香气很盛 。
2、幽芳亭：黄庭坚贬居戎州时自建小亭，名为“幽芳亭” 。
3、楚之逐臣：指屈原 。
4、丛薄：草木聚生处 。
5、“是所谓”二句：语出《易·乾·文言》 。意思是君子避世，乐在其中，故无烦闷，即使不为世人所赞同，亦无闷也 。不见是：不被赞同 。
6、平居：平时 。萧艾：野生蒿草，味臭，喻小人 。
7、含章：含美于内 。
8、兰蕙：兰：兰草，一名茼 。古所谓兰，多指兰草，菲今之兰花 。蕙有二种：一种可薰除灾邪，故亦名蘸草;一种名蕙兰 。今人谓兰为唐兰，蕙为蕙兰 。
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