当一个女孩，被迫嫁往阴间 _殉情

只有中国人才知道中国人最怕什么。
相比血浆四溢、内脏横飞，擅长“Jump Scare”的欧美恐怖，脱胎于传统习俗和民间信仰的，扎根于中国本土的「民俗恐怖」，总能精确突破我们的心理防线，令人细思极恐，后劲十足。但就像许多其他领域一样，民俗恐怖长期戴着镣铐起舞。偶有佳作，也多游弋在灰色地带，稍有越距便会消失。

许多恐怖片都必须在结尾走向唯物主义
不过随着国内文娱市场愈加成熟细分，在庞大的需求下，民俗恐怖终于打拼出一片小小的根据地。
不论是《纸人》，还是《烟火》、《三伏》，亦或是近期发售的《纸嫁衣4》，都以低成本取得了不错的商业成绩和玩家好评。制作组扎实认真的态度当然是游戏成功的基本条件，但与游戏玩法完美结合的民俗恐怖元素亦是作品的灵魂。
在这些作品中，总是不乏古宅、灯笼、古装、对联、符咒、阴阳、葬仪等中国独有的文化元素。而为了最大程度凸显传统文化的“黑暗面”，许多游戏创作者都不约而同地选择了极具争议的「冥婚」作为游戏的核心元素。
「冥婚」的恐怖之处，或者说任何民俗恐怖的根源，都是将一个本来代表吉祥、美好的意象，置于其反面的“诅咒”、“死亡”、“灾厄”中。这种将美好扯碎的反差感，带来了邪祟诡秘的恐怖氛围。
尽管这个恐怖习俗在今天几乎销声匿迹，但它的传说和诡事也足以在每个中国人心中唤起一阵战栗。
“百年”好合
冥婚，又名鬼婚、阴婚、冥配，顾名思义，就是和死人结婚。
在强调“大吉大利”的中国民俗文化中，冥婚是个巨大的异类。但若细究，冥婚的历史比所谓的传统文化更加久远，它是一个形成于殷商，流行于东亚的上古遗俗。
《周礼?地官?媒氏》云： “禁迁葬者与嫁殇者。” 迁葬，谓生时非夫妇，死既葬，迁之使相从也。殇，谓十九以下未嫁而死者。周礼明确禁止冥婚，认为这是乱人伦之举。可见即便在几千年前，冥婚也绝不为主流文化所接受。

殷商时代的冥婚更像是一种宗教仪式。甲骨文记载商王曾下令让三个羌族女子“嫁给”死去的祖先，而在今天殷墟的考古现场，也的确发现了与刻辞描述相符的殉葬女子。“娶冥妇”是殷商时代先祖崇拜的结果，相比后世的冥婚，殉葬成分居多。
就形式而言，冥婚分为“娶鬼妻”、“ 嫁鬼夫”以及“鬼配鬼” 。冥婚具体的步骤没有统一标准，要根据经济条件、社会环境和个人要求做改动。将一对未婚而死的男女合葬配为阴间夫妇，是最常见的形式。此类冥婚与普通婚礼没有什么区别，无非新郎新娘的角色换成灵位。

如果男性死者实在找不到合适的对象，就会“迎茅娘”，也就是将茅草扎成少女模样结婚。如果是人配鬼，那么就会将死者牌位放在家里，此后不会再嫁，要守节一生。但如果是男子“迎柩归葬”后，却可以另娶妻室。
虽然周礼明文禁止，历朝统治者也颁布法律企图禁绝，但冥婚的精神和形式仍然传入民间，扎根于华夏大地。所谓“存在即合理”，在我们开始批判之前，不妨解剖一下冥婚作为天大的陋习为何能一直顽强存在，直到今天。
死了都要爱！