本期徽州文化带来的是徽州文化的特点与成因，徽州全区都是山地，由于黄山的秀丽而远近闻名 。这一带的河流都是自西北向东南流的，最后注入钱塘扛 。因为山地十分贫瘠，所以徽州的耕地甚少 。来看看吧！
美籍华人学者唐德刚先生在整理《胡适口述自传》时以胡适之的口吻这样写道：“徽州在旧制时代是个‘府’，治下一共有六个‘县’ 。……徽州全区都是山地，由于黄山的秀丽而远近闻名 。这一带的河流都是自西北向东南流的，最后注入钱塘扛 。
因为山地十分贫瘠，所以徽州的耕地甚少 。全年的农产品只能供给当地居民大致三个月的食粮 。不足的粮食，就只有向外地去购买补充了 。所以我们徽州的山地居民在此情况下，为着生存，就只有脱离农村到城市里去经商 。
因而几千年来，我们徽州人就注定地成为生意人 。一般商人多半是以小生意起家，刻苦耐劳，累积点基金，逐渐发展 。”早期的徽州商人和徽州文人也多是持同样的观点 。“吾徽居万山环绕，川谷崎岖，峰峦掩映，山多而地少 。遇山川平衍处，人民即聚族居之 。以人口孳乳故，徽地所产之食科，不是供徽地所居之口，于是经商之事业以起 。”“新安土硗狭，田蓄少 。人庶仰贾而食，即阀阅家不惮为 。”就是这一方面的典型材料 。历代所修方志无一例外地持同样观点 。
【浅谈徽州文化的特点与成因由来】如万历《歙忘·货殖》云：“今邑之人众几于汉一大郡 。所产谷粟不能供百分之一，安得不出而糊其口于四方也 。谚语以贾为生意，不贾则无望，奈何不亟亟也 。”“人人皆欲有生，人人不可无贾矣 。”人地矛盾迫使徽人以竹、木、茶、炭、漆等土产换取商品粮，从而形成悠久的商业传统 。一句俗话说的就是这种民俗事象：“前世不修，生在徽州 。十三四岁，往外一丢 。”可见，徽州最显要的俗例便是迫于生计，还是少年郎就要外出经商了 。
但是，完整地来分析一下，我们发现除了经商成风之外，徽州的地理特性—山水阻隔—天然的易守难攻之地又决定了徽州民风具有如下特点：
首先，山阻滩急的环境，造就了徽州人勤俭尚义的风尚 。“东有大鄣山之固，西有浙岭之塞，南有江滩之险，北有黄山之厄 。”‘其险阻四塞几类蜀之剑阁矣，而僻在一隅，用武者莫之顾，中世以来兵燹鲜矣 。”被群山环抱与外界隔绝的古徽州就成了避乱的理想去处 。
早在汉末，为避黄巾军就有人由北南迁来到徽州，以后凡是中国历史上多乱之时便是中原名门望族南迁入徽高潮之期，像“永嘉之乱”、“安史之乱”、“靖康之乱”等历史时期均形成较大规模的中原移民南迁徽州 。
他们的迁入，带来了中原各种文化，对徽州民风产生了极大的影响 。无怪乎宋代淳熙《新安志》的作者罗愿这样描写道：“其（新安）人自昔特多以材力保扞乡土为称 。其后寝有文士，黄巢之乱，中原衣冠避地保于此，后或去或留，俗益向文雅，宋兴则名臣辈出 。”
崇山峻岭的阻隔使得古徽州较少地受到战乱的破坏，一些古朴的习俗得以沿袭，许多有益的传统不断发扬光大 。同时，面对外来移民，徽州人团结一心扞卫着自己共同的生活环境与生活志趣 。
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