前几天，有位读者给我们留言，诉说对爱情“保质期”的困惑：
“我不明白为什么有些人一没了新鲜感，爱就结束了，可是有些人之间的爱好像却一直存在着 。我希望能有长久的爱，但周围人总告诉我这是不切实际的幻想，真的是这样吗？”
很多人可能对“长久的爱”嗤之以鼻，认为随着时间过去，爱最终会消磨殆尽 。但心理学家Nathaniel Brandon并不同意这个看法 。他认为，彼此倾慕、互相依恋的罗曼蒂克之爱能够持久存在，但那需要双方拥有和保持它的重要基础 。
在今天的文章中，我们将导读Brandon教授的著作《罗曼蒂克心理学：在一个反罗曼蒂克的时代里》，来谈谈罗曼蒂克之爱的基础是什么，如何选择我们的伴侣，以及这段爱的关系中会遇到怎样的挑战 。
人和人之间有不同的爱，罗曼蒂克之爱是其中一种 。Brandon教授将其定义为：“人和人之间在精神上、情感上和性方面产生的强烈依恋，它是一方对另一方高度认可的反应 。”（p.3）经历着罗曼蒂克之爱的恋人，会对伴侣有强烈的感情倾慕，有精神上的依恋，并为对方的价值观、外貌等特质感到深深吸引（Brandon教授认为，罗曼蒂克之爱只存在于异性恋关系里，不过我们认为它并不受性取向的局限） 。
尽管可能经历感情挫折，人们仍然有不断去爱、去和另一个人缔结关系的冲动，是因为在罗曼蒂克之爱中，我们体验到了心理可视性，即对一个人内在特质的理解和认可 。
心理可视性是罗曼蒂克之爱的核心和基础 。在一段成功的罗曼蒂克之爱的关系里，双方都能拥有可视体验，都能感到自己的内在自我有了更深的认识和接纳 。反之，如果缺乏心理可视性，爱可能无法产生，或是无法长久生存 。
我们需要体验可视，因为它与“认识自我”的基本需求紧密相连 。人们渴望并需要充分、真实、客观地了解自己，来为自己做出合适的选择与行动 。然而，由于我们的内在特质（如性格、心灵、思维过程）并不像外在特质（如外貌、地位、成就）那样明显，且会在不同的情境、时间中发生变化，仅仅通过自身的反思，可能无法足够充分地了解自我 。
因此，我们需要和他人缔结关系，通过a.“主体内容的客体化”和b.“自我意识的外化”两种方式来获得对内在自我的可视：（pp. 63-64）
首先，a. “主体内容的客体化”，简单地说，就是通过感受“他人眼中的我”来感知我们的内在自我 。我们是他人感知的客体（对象），通过他人注视我们的方式，与我们说话的方式和对待我们的行为，我们得以了解在对方眼里我们拥有什么个性、处于什么情绪状态、拥有何种认知方式，等等 。
如果对方看待我们的观点与我们内心深处对自己的认识合拍，并且他们的观点通过行为和话语传递了过来，让我们觉察到，我们就产生了心理上的可视，在对方的行为、话语中体验到了自我的反映：“原来我的内在自我是这样的”、“你看见了我，理解了我” 。此时，对方也就成为我们自我心理的镜子 。
另一种方式是b. 自我意识的外化，即在他人身上看见我们自己 。如果我们遇到一个人，ta的所思、所爱，ta对一些事件和环境的反应与我们相似，我们会觉得对方仿佛“另一个我”，并通过观察ta对世界的反应来感受和理解我们自己：“原来在这种情况下，我可能会这么做” 。
人与人之间的积极互动都会在一定程度上产生可视的体验，但Brandon教授认为，我们在罗曼蒂克爱情中感受到的可视是最强的 。爱促使我们去和被爱的人产生接触和互动（p.50），而在强烈的情感投入和紧密交流中，通过伴侣对我们的反应和/或观察伴侣对世界的反应，我们感受到了顶峰的心理可视性 。最终，爱一个人也就是在对方心里找回了我们自己 。（p.64）
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