“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，杜牧这首诗到底是写景还是另有深意( 三 ) _杜牧这

达摩的话惹得萧衍十分不快，见话不投机，当即将达摩礼送出境。于是，达摩无奈之下只好“一苇渡江”来到北方，跑到少林寺面壁思过去了。
建了数不清的寺院，剃度了无数僧尼，梁武帝想着求得“果报”，哪知道最终的果报居然是“侯景之乱”，萧衍被困台城，最终身死名灭，徒增笑耳。
梁朝如此，宋、齐、陈的情况也大致如此，甚至受梁武帝影响，陈武帝、文帝都曾经舍身修行，就连陈后主也曾经学着萧衍有模有样的舍身修行，大赦天下。南朝的统治者大建寺院，大张旗鼓的崇佛本来是为了偏安政权的长治久安，结果事与愿违其兴也勃、其亡也忽，没有麻痹了百姓，却癫狂了自身。
杜牧作《江南春》的时候，正是唐宣宗大中年间，在经历了唐武宗大肆毁寺灭佛之后，唐宣宗开始着手恢复佛教。史料记载“自元年（847）正月，洎今年（大中五年）五月，斤斧之声不绝天下，而工未以讫……” 。
杜牧作此诗，正是借咏江南春景之意，行诗谏之实。“烟雨”二字为全诗诗眼处，景可以空潆飘渺淡远，历史却是触手可及，前事不忘、后世之师，借古讽今，杜牧此诗真所谓用心良苦。
这句诗出自唐代诗人杜牧的《江南春》，首先我们来看一下原诗内容：
《江南春》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。