3 ， 兰亭集序 翻译《兰亭集序》逐句翻译讲解 ...第一段：原文：永和九年 ， 岁在癸丑 ， 暮春之初 ， 会于会稽山阴之兰亭 ， 修禊事也 。翻译：永和九年 ， 也就是癸丑年 ， （在）三月上旬（的某一天） ， 在会稽郡山阴县的兰亭聚会 ， 举行祓禊活动 。讲解：“永和九年”是用年号纪年法纪年 ， 即：使用帝王确立的年号加上序数词纪年；“癸丑”是用干支纪年法纪年 ， 即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）进行依次组合（甲子－乙丑－丙寅－等）来纪年；这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年 ， 也是“癸丑”年 。两种纪年方法一般单用 ， 这里叠用有清晰纪年的作用 ， 但更重要的要算是音韵上的作用 。“暮春”是用孟仲暮纪月法纪月 ， 即：三月 。“会于会稽山阴之兰亭”状语后置 。“禊”为古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀 。《兰亭集序》还有个别称叫“禊帖” 。鉴赏：一语道尽时地事也 。原文：群贤毕至 ， 少长咸集 。翻译：有贤德的人都来（到这里） ， 年轻的、年长的都（在这里）会集 。讲解：“贤”“少”“长”为形容词活用为名词 ， 意为“有贤德的人”“年轻的人”“年长的人”；“至”“集”后都省略了介宾短语“于此” ， 作状语 。鉴赏：八字写尽来人 ， 更写尽修禊之盛事 。原文：此地有崇山峻岭 ， 茂林修竹；又有清流激湍 ， 映带左右 。翻译：这里有高大险峻的山岭 ， 茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流 ， （在亭的）左右辉映环绕 。讲解：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”三个短语都使用了互文的修辞 ， 翻译时都需要调整 。“映”为动词“辉映” ， “带”为致词“环绕” ， 其后省略了介词“于” 。鉴赏：二十字写尽幽美环境 。原文：引以为流觞曲水 ， 列坐其次 ， 虽无丝竹管弦之盛 ， 一觞一咏 ， 亦足以畅叙幽情 。翻译：（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水 ， （人们）在它旁边排列而坐 ， 虽然没有管弦齐奏的盛况 ， （可是）饮一杯酒 ， 赋一首诗 ， 也足够用来痛快地表达幽雅的情怀 。讲解：“引”后省略了宾语“之” ， 代“清流激湍”；“以”为承接关系的连词 ， 不译；“列坐”后省略了介词“于”；“一觞”“一咏”为动词性短语“饮一杯酒”“咏一首诗”；“以”为介词“用来” 。鉴赏：三十字写尽饮酒赋诗之盛况 。原文：是日也 ， 天朗气清 ， 惠风和畅 。翻译：这一天 ， 天气晴朗 ， 空气清新 ， 微风和暖 。鉴赏：一张一弛 ， 此为弛 。原文：仰观宇宙之大 ， 俯察品类之盛 ， 所以游目骋怀 ， 足以极视听之娱 ， 信可乐也 。翻译：抬头观望辽廓的宇宙 ， 低头品察繁盛的事物 ， 所用来放眼四望、舒展胸怀的（景观） ， （都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐 ， 实在快乐啊！讲解：“之”为定语后置的标志；“品类”为名词“世间万物”；“所以”为固定结构“所用来……的景观” ， “极”为动词“尽情享受” 。鉴赏：此为“游” ， 有景物、有游踪 。第二段： 原文：夫人之相与 ， 俯仰一世 。翻译：人们彼此相处 ， 俯仰之间（就是）一生 。讲解：“夫”为助词 ， 不译 。“之”主谓之间的结构助词 ， 不译 。“俯仰”用两个动作表示时间短暂 。鉴赏：所有的生命感悟实自一“夫”字始 。原文：或取诸怀抱 ， 晤言一室之内；或因寄所托 ， 放浪形骸之外 。翻译：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西 ， 在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物 ， 在形体之外 ， 不受任何约束地放纵地生活 。讲解：“诸”为合声词“之于” ， “之”代所言内容 ， “于”与其宾语“怀抱”组成的介宾短语作状语；“晤言”“放浪”后省略了介词“于” ， “于”与其宾语组成的宾语介宾短语作状语；“因”为介词“通过” ， 与其后面“寄所托”一起形成介宾短语作了状语 。鉴赏：读此句有“物喜”“己悲”之感 。魏时的弥衡 ， 西晋时的刘伶等人为典型代表 。此实为政治黑暗 ， 残害屡起时 ， 文人生活的畸变 。原文：虽趋舍万殊 ， 静躁不同 ， 当其欣于所遇 ， 暂得于己 ， 快然自足 ， 不知老之将至；及其所之既倦 ， 情随事迁 ， 感慨系之矣 。翻译：虽然（人们的人生）取舍千差万别 ， 好静好动 ， 也不相同 ， 但是 ， 当他们对所接触的事物感到高兴时 ， 暂时得意 ， 快乐自足 ， 竟不知道衰老即将到来；待到他对于自己所到达的地方感到厌倦 ， 心情随着当前的境况而变化 ， 感慨就会随之而来 。讲解：“取”有两解 ， 一为“趣” ， 一为“取” ， 这里取“取”意 。“欣于所遇”为典型的介宾短语作状语的倒倒装句 ， “所遇”为名词性的所字短语 。鉴赏：此境而有此感 ， 古今同也 。原文：向之所欣 ， 俯仰之间 ， 已为陈迹 ， 犹不能不以之兴怀；况修短随化 ， 终期于尽 。翻译：以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹 ， 仍然不能不因此产生感慨 ， 何况人寿的长短随着造化而定 ， 最后终将以生命的结束为最终结局 。讲解：“之”定语和中心语之间的结构助词“的” ， 在句中译为状语 ， 实因古今汉语习惯不同；“之”为代词 ， 代“向之所欣 ， 俯仰之间 ， 已为陈迹”的情况；“修”为形容词“长”；“期”为“以……为最终结局”；“尽”为“生命的结束” 。鉴赏：生命之痛感由此而出也！原文：古人云：“死生亦大矣 。”翻译：古人说：“死和生也是件大事啊！” 鉴赏：千古同此一叹！原文：岂不痛哉！翻译：怎能不悲痛呢？ 鉴赏：此痛感为文学史上最初的痛感！西晋时阮籍的穷途而哭为其先声！第三段： 原文：每览昔人兴感之由 ， 若合一契 ， 未尝不临文嗟悼 ， 不能喻之于怀 。翻译：每当我看到前人发生感慨的原由 ， （跟我所感慨的）如同符契那样相合 ， 没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的 ， 在心里（又）不能清楚地说明 。讲解：“合契”：古代的契分为两半 ， 各执其一 ， 相合为信 。“喻”为动词“说明”；“于怀”介宾短语作为后置了的状语 。鉴赏：此为阅读之真境界！原文：固知一死生为虚诞 ， 齐彭殇为妄作 。翻译：（我）本来就知道 ， 把生和死同等看待是荒诞的 ， 把长寿和短命同等看待是妄造的 。讲解：“一”“齐”为意动用法 ， 意为“把……看作一样” 。鉴赏：生命之痛更加重一层哲学感矣！原文：后之视今 ， 亦犹今之视昔 ， 悲夫！翻译：后人看待今天 ， 也像今人看待从前一样 ， 真是可悲啊！ 讲解：“之”为主谓之间的结构助词 ， 不译 。鉴赏：生命之痛更加一层厚重的历史感矣！原文：故列叙时人 ， 录其所述 。翻译：因此我一一记下参加这次聚会的人 ， 抄录了他们的诗作 。讲解：“时”为“当时的” ， 指“参加这次聚会的”；“其”为人称代词“他们的” 。鉴赏：补录兰亭集之成因 ， 实因生命之感 ， 实因修禊始也！原文：虽世殊事异 ， 所以兴怀 ， 其致一也 。翻译：即使时代不同情况不同 ， 但人们的情致却是一样的 。鉴赏：补录兰亭集之理论依托 。原文：后之览者 ， 亦将有感于斯文 。翻译：后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧 。鉴赏：补录兰亭集序之目的 ， 其间显示着极其强大的自信心 。
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