1 ， 兰亭集序全文翻译永和九年 ， 是癸丑之年 ， 阴历三月初 ， （我们）会集在会稽山阴的兰亭 ， （为了）做禊事 。众多贤才都汇聚在这里 ， 年龄大的小的都聚集在一起 。兰亭这地方有高峻的山峰 ， 茂盛的树林 ， 高高的竹子 。又有清澈湍急的溪流 ， (如同青罗带一般)环绕在亭子的四周 ， 引(清流激湍)来作为流觞的曲水 ， 列坐在曲水旁边 。虽然没有演奏音乐的盛况 ， （但）饮酒一杯 ， 咏诗一首 ， 也足以令人抒发幽雅的情意 。这一天 ， 清明爽朗 ， 和风习习 。向上看 ， 天空广大无边 ， 向下看 ， 地上事物如此繁多 ， 借以纵展眼力 ， 开畅胸怀 ， 极尽视听的乐趣 ， 实在是快乐呀！ 人与人相交往 ， 很快便度过一生 。有的人把自己的志趣抱负 ， 在室内畅谈；有的人就着自己所爱好的事物 ， 寄托自己的情怀 ， 不受拘束 ， 自由放纵地生活 。虽然各有各的爱好 ， 取舍爱好各不相同 ， 恬静与躁动不同 ， （可是）当他们对所接触的事物感到高兴时 ， 自己所要的东西暂时得到了 ， 感到高兴和自足 ， 不觉得老年即将到来；等到（对于）所喜爱或得到的东西已经厌倦 ， 感情随着事物的变化而改变 ， 感慨随着产生 。过去感到高兴的事 ， 转眼之间成为旧迹 ， 仍然不能不因它引起心中的感触 ， 何况寿命的长短 ， 听凭造化 ， 最后归结于消灭！古人说：“死生是一件大事 。”怎么能不悲痛呢？ 每当看到古人（对死生）发生感慨的原因 ， （和我所感慨的）像符契那样相合 ， 没有不面对他们的文章而感叹悲伤的 ， 不能明白于心 。本来就知道 ， 那种把死和生等同起来的说法是不真实的 ， 把长命和短命等同起来的说法是妄造的 。后代的人看现在 ， 也正如同我们今天看过去一样 ， 这真是可悲呀！所以我一个一个记下当时与会的人 ， 抄录他们做的诗赋 ， 即使时代变了 ， 世事不同了 ， 但是人们兴发感慨的由缘 ， 人们的思想情趣是一样的 。后世的读者 ， 也将有感慨于这次聚会的诗文 。拓展资料：原文：永和九年 ， 岁在癸丑 ， 暮春之初 ， 会于会稽山阴之兰亭 ， 修禊事也 。群贤毕至 ， 少长咸集 。此地有崇山峻岭 ， 茂林修竹 ， 又有清流激湍 ， 映带左右 。引以为流觞曲水 ， 列坐其次 ， 虽无丝竹管弦之盛 ， 一觞一咏 ， 亦足以畅叙幽情 。是日也 ， 天朗气清 ， 惠风和畅 。仰观宇宙之大 ， 俯察品类之盛 ， 所以游目骋怀 ， 足以极视听之娱 ， 信可乐也 。夫人之相与 ， 俯仰一世 。或取诸怀抱 ， 悟言一室之内；或因寄所托 ， 放浪形骸之外 。虽趣舍万殊 ， 静躁不同 ， 当其欣于所遇 ， 暂得于己 ， 快然自足 ， 不知老之将至；及其所之既倦 ， 情随事迁 ， 感慨系之矣 。向之所欣 ， 俯仰之间 ， 已为陈迹 ， 犹不能不以之兴怀 ， 况修短随化 ， 终期于尽！古人云 ， “死生亦大矣 。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由 ， 若合一契 ， 未尝不临文嗟悼 ， 不能喻之于怀 。固知一死生为虚诞 ， 齐彭殇为妄作 。后之视今 ， 亦犹今之视昔 。悲夫！故列叙时人 ， 录其所述 。虽世殊事异 ， 所以兴怀 ， 其致一也 。后之览者 ， 亦将有感于斯文 。作品简介：《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》 。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日 ， 王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官 ， 在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊” ， 会上各人做诗 ， 王羲之为他们的诗写的序文手稿 。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情 ， 抒发作者对于生死无常的感慨 。创作背景：晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三 ， “初渡浙江有终焉之志”的王羲之 ， 曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下） ， 与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会 。与会者临流赋诗 ， 各抒怀抱 ， 抄录成集 ， 大家公推此次聚会的召集人 ， 德高望重的王羲之写一序文 ， 记录这次雅集 ， 即《兰亭集序》 。作者简介：王羲之（303—361年）汉族 ， 字逸少 ， 号澹斋 ， 原籍琅琊临沂（今属山东临沂） ， 后迁居山阴（今浙江绍兴） ， 因王羲之曾任右将军 ， 世称“王右军”、“王会稽” 。王兼善隶、草、楷、行各体 ， 精研体势 ， 心摹手追 ， 广采众长 ， 备精诸体 ， 冶于一炉 ， 摆脱了汉魏笔风 ， 自成一家 ， 影响深远 ， 创造出“天质自然 ， 丰神盖代”的行书 。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷书《兰亭集序》等 。是东晋的书法家 ， 被后人尊为“书圣” ， 与儿子王献之合称“二王” 。
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