“接受美学”是20世纪60年代末、70年代初，由前联邦德国的文学史专家、文学美学家H.R.姚斯和W.伊泽尔提出的美学思潮，是文学研究领域中兴起的一种新方法论，它着重探讨读者能动的接受活动在文学传播中的地位与作用 。换句话说，读者既是作品的驾驭者——阅读过程，是一个再创造的过程；同时也是读者变革自身的过程——是受作品潜在功能影响的过程 。
文学研究领域中的“接受美学”是什么？它主要有哪些观点？
【00037美学,美学领域是什么意思】
“接受美学”是20世纪60年代末、70年代初，由前联邦德国的文学史专家、文学美学家H.R.姚斯和W.伊泽尔提出的美学思潮，是文学研究领域中兴起的一种新方法论，它着重探讨读者能动的接受活动在文学传播中的地位与作用 。总体来看，在文学研究中，接受美学主要有以下6种观点：1、文学文本并不是一种自在之物，只有在读者能动的阅读活动中才能获得现实的生命；2、文学的影响力是通过接受活动由个人影响到转变到社会影响而实现的；3、文学作品的效果，取决于作品自身的道德和美学内涵与读者能动的接受意识的辩证统一；4、文学的效果必须通过审美活动才能得以实现，“与主人公的认同”是实现文学效果的特殊方式；5、读者的能动作用并非始于阅读活动之中，它还间接地影响着文学的生产；6、文学的历史应是作家、作品和读者之间的关系史，是文学被读者接受的历史 。
01 文学文本并不是一种自在之物，只有在读者能动的阅读活动中才能获得现实的生命在接受美学中，文学作品和文学文本是两个不同的概念 。一般称之为文学作品的在接受美学中称之为文学文本 。接受美学认为，任何文学文本都不是一个独立的、自为的存在，而仅仅是一未完成的，本身并不能产生独立意义的开放式的图式结构，它的意义的实现，它之变为文学作品，只能靠读者的阅读并使之具体化 。
姚斯在《文学史作为文学科学的挑战》中指出：“文学作品并非对于每个时代的每个观察者都以同一种面貌出现的自在客体，而像一部乐谱，要由演奏者将它变成音乐 。只有阅读活动才能将作品从死的语言材料中拯救出来并从予它现实的生命” 。他认为，艺术作品的艺术生命，始于它成为社会人的意识中的事实之时，始于它与人的世界观和审美标准发生之时 。
因为，一部文学作品的生命力，没有读者的参与是不可能想象的 。一部文学作品不仅是为读者创作的，而且也需要读者的阅读，才能使之成为一部真正的作品 。姚斯首先，这是由于文学文本所使用的语言是一种“具有审美功能的表现性语言”，每一件事物每一个人物，尤其是事物的发展和人物的命运，都无法通过语言的描写获得全面的肯定 。
而且，作家在创作时从艺术的角度来考虑，除了对象的重要特征必须详细地加以描述外，另一些次要特征则必须省略或仅仅稍加暗示 。这种不确定性和空白对于文本来说是必要的，因为它能产生一种“活力性”，吸引读者介入文本所叙述的事件中去，为他们提供阐释和想象的自由 。其次，在传统的文学理论中，历来有教育功能和娱乐功能之说 。
然而不管哪种功能，都不是由作品自身实现的，都需要由读者在接近过程中来实现，而实现这些功能的过程就是作品获得生命力的过程，是它最后完成的过程 。在创作过程中，作者赋予文本发挥某种功能的潜力；在接受过程中，由读者来实现这种功能潜力 。如果作家写成了一部作品，却将其藏起来，那么它就只能作为文本而不是作为文学作品存在着 。
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