所以我们读陶翁的诗，会有种"豪华落尽见真淳"的真切感，而不像别的诗人的田园诗，达不到那种天人合一、物我两忘的境界 。结语：魏晋是个特殊的时代，既是文学自觉的时代，也是个体意识蓬发的时代，在外因上，还是社会环境动乱出人才的时代，也是佛道交融玄学兴起的时代 。这样的巧合，是多种因素相互作用的结果，是难以复制的 。
因此我们羡慕魏晋名士们的风流潇洒，但却难以在现实生活中模仿 。不过终究能通过文字体悟到那种境界，对后世读者而言也是幸运的 。但不容忽略的一点是，万事万物都不像表面上那么简单 。我们看到了他们放荡不羁受人追捧的表面，也不应忽略他们中许多人痛苦煎熬的内心 。（一往文学作者·柳暄妍）参考文献：鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》章培恒，骆玉明《中国文学史新著》刘明辉《魏晋士人政治心态类型研究》 。
嵇康打铁，刘伶裸体，王羲之高卧东床，魏晋名士为何自我意识爆棚？
魏晋名士是真名士也，有风骨，有志气！所以，竹林七贤千古传颂，永世流传 。你看看嵇康，谢绝高官厚禄，宁愿散居山林，弹琴打铁 。因为好哥们山涛推荐他做官，居然洋洋洒洒写了一篇著名散文《与山巨涛绝交书》 。他多次拒绝司马昭的召唤，终于引来杀身之祸，谁知，他临刑之前索琴从容弹了一曲《广陵散》，叹了一口气，说了句:《广陵散》从此绝矣！这才是最有风骨的名士！千古无二 。
嵇康死了，那他儿子怎么办？他有哥们啊！谁？山涛，就是你个嵇康写绝交书的那位啊！是，就是他，也就是他把嵇康的儿子抚养成人，还保举做官，唉！你想，这是什么精神啊？或许有人不觉得怎样，可是，我服，我佩服得五体投地！再说刘伶，都知道杜康造酒刘伶醉！这哥们洒的也绝，他时常赤身裸体，别人指责他，他却说，我以天地为衣裤！是他们到我的衣裤里，你们不羞愧，我如何羞愧！有趣吧，还有更有趣的！这家伙弄来一辆鹿车，带着酒与童子赶车前行，别人看到他的童子手里一直握着锹，就问童子，你拿着锹做什么啊？童子回答说，主人告诉他，那天主人喝死了，在那里死，就把他埋在那里 。
还有，那个赶着车狂奔的阮籍，王勃的名句就是说他的，阮籍猖狂，岂效途穷之哭！阮籍的侄子阮咸，骑驴追婢和与猪酣饮，直是妙趣横生，肆无忌惮啊！说起咱那书圣，那也是一个不羁之人物啊！当朝重量级的人物郗鑒想与王家结亲，到书圣的王家来看那个王家子弟合适，大家都精心打扮，以求博得青眼 。谁知这王大书圣在籍籍无名的时期，就做出袒胸露腹在东床安然就卧的事来，这郗鑒也是长三只眼的，他放弃那些花枝招展的王家子弟，把手指向了未来影响中国数千年的书圣王羲之 。
有人觉得晋朝在历史上存在感很弱，但是出了以王羲之、献之氏父子为首的伟大书法人物，你觉得这是为什么？
我认为王羲之、王献之父子在书法上的盛名和他们所处的时代有密切的关系 。但是在更大程度上和他们所在的时代之外有人问我，为什么晋朝在历史上存在感这么弱，但是出了以王羲之、献之氏父子为首的伟大书法人物？我认为王羲之、王献之父子在书法上的盛名和他们所处的时代有密切的关系 。但是在更大程度上和他们所在的时代之外的东西有更多的关联，总体上，我们可以从以下几个方面来论述这个问题：一、自身的艺术努力、成就王羲之、王献之父子是中国书法史上书法齐名的书法大家 。
也是堪称传奇的书法人物 。他们自身的书法成就和书法艺术的水平是他们之所以这么出名的主要原因 。我们都知道王羲之出生在一个贵族家庭，而这个贵族家庭不仅掌握当时晋王朝接近一半的权力（当时流行一句话“王与马共天下”，王，就是王羲之家族，马就是当时的皇室司马氏，王氏家族已经到了和司马家族平齐的地位上了，可见其地位之尊崇，权力之大 。
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