据韩愈《顺宗实录》记载，德宗末年连宫市文书也不用了，“置白望数百人于两市并要闹坊”，“白望”这名号起得够形象，只要被“望”上的货物，就以宫市的名义掠走 ， 只付大约十分之一的货值，还要另索货物进宫的“门包”和脚钱 。这些恶棍的身份真假莫辨，卖货的百姓常常空手而归，“名为宫市 ， 而实夺之” 。
作品鉴赏
唐代诗人白居易曾写过著名的《卖炭翁》，深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削 。但白居易笔下的《卖炭翁》面对宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受 。本文中的`农夫却表现出强烈的反抗精神 ， 在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者 。农夫长期被压迫内心积压的愤恨都发泄了出来 。这也是因为统治者长期压迫人民导致的结果 。所以换个角度 ， 这篇文章也暗示统治者不可过分压迫人民 。
作者简介
韩愈：唐代诗人 ， 文学家、哲学家、思想家、政治家 。谥号文公，故世称韩文公，是唐宋八大家（韩愈 ， 柳宗元，苏轼，苏辙，苏洵，欧阳修，王安石，曾巩）之一 。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎 。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部 。谥号文，又称韩文公 。与柳宗元同为“古文运动”倡导者，故与其并称为“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来的骈偶之风 。著有《韩昌黎集》四十卷 ， 《外集》十卷，《师说》等等 。有“文起八代之衰”的美称 。
文中卖柴的农夫的遭遇，揭露了怎样的社会现实？
深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削 。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受 。选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下 ， 奋起反抗，怒殴宦者 。
1. 古文《卖柴翁》的翻译我添加了《卖柴翁殴宦者》自己翻译的译文：
尝有农夫以驴负①柴 。宦者称宫市②取之，与③绢数尺，又就索④“门户”⑤，仍邀⑥驴送柴至内⑦。农夫啼泣 ， 以所得绢与之 。不肯受，曰：“须得尔⑧驴 。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食 。今此柴与汝，不取直⑨而归，汝尚⑩不肯 ， 我有死而已！”遂殴宦者 。
注释：①负：驮 。②宫市；王宫中所设的市肆 。③与：给 。④就索：向他索取 。⑤门户：指门户税 。⑥邀：强要 。⑦ 内：宫内 。⑧尔：你 。⑨直：同“值” 。⑩尚：还 。
译文：
曾经有农夫用驴驮着木柴 ， 有个官吏声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户税，仍然强要驴送这些木柴到宫内 。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏 。（官吏）不肯接受（他的绢），（并且）说：“我一定要拿你的驴 。”农夫说：“我有父母妻儿，靠这（贩卖木柴），然后才有饭吃 。现在我把我的柴给你，不那报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”就殴打了官吏 。
赏析：唐代诗人白居易曾写过著名的《卖炭翁》，深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削 。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受 。选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者 。
2. 文言文《卖柴翁》翻译及道理曾经有个农民用驴驼了木柴去城里卖，遇到自称"宫市"的宦官取走了木柴，才给了他几尺绢，又要索取给看门人的进门费，而且要用驴送到宫内.农民哭泣起来，把所得的绢给了这些宦官，他们不肯接受，说："必须用你的驴送到宫内."农民说："我有父母妻子儿女，等我用驴驼东西赚钱然后才能买东西吃饭.如今把木柴给了你们，不要钱而回家，你们还不肯，我只有死路一条罢了！"于是就殴打宦官.街上的官吏抓到他，然后把他的事报给了朝廷，皇上上诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢，然而"宫市"这种做法也没有因此而改变.谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听从.顺宗皇帝刚刚即位，就禁止了"宫市"的做法.后来遇到大赦天下，又明令禁止这种行为. 。
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