27.巫医：古时巫、医不分 ， 指以看病和降神祈祷为职业的人 。
28.百工：各种手艺 。
29.相师：拜别人为师 。
30.族：类 。31.曰师曰弟子云者：说起老师、弟子的时候 。
32.年相若：年岁相近 。
33.位卑则足羞 ， 官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞耻 ， 以高官为师就近乎谄媚 。足 ， 可 ， 够得上 。盛 ， 高大 。谀 ， 谄媚 。
34.复：恢复 。35.君子：即上文的“士大夫之族” 。
36.不齿：不屑与之同列 ， 即看不起 。或作“鄙之” 。
37.乃：竟 ， 竟然 。
38.其可怪也欤：难道值得奇怪吗 。其 ， 难道 ， 表反问 。欤 ， 语气词 ， 表感叹 。
39.圣人无常师：圣人没有固定的老师 。常 ， 固定的 。
40.郯（tán）子：春秋时郯国（今山东省郯城县境）的国君 ， 相传孔子曾向他请教官职 。
41.苌（cháng）弘：东周敬王时候的大夫 ， 相传孔子曾向他请教古乐 。
42.师襄：春秋时鲁国的乐官 ， 名襄 ， 相传孔子曾向他学琴 。
43.老聃（dān）：即老子 ， 姓李名耳 ， 春秋时楚国人 ， 思想家 ， 道家学派创始人 。相传孔子曾向他学习周礼 。聃是老子的字 。
44.之徒：这类 。45.三人行 ， 则必有我师：三人同行 ， 其中必定有我的老师 。《论语·述而》原话：“子曰：‘三人行 ， 必有我师焉 。择其善者而从之 ， 其不善者而改之 。’”
46.不必：不一定 。
47.术业有专攻：在业务上各有自己的专门研究 。攻 ， 学习、研究 。
48.李氏子蟠（pán）：李家的孩子名蟠 。李蟠 ， 韩愈的弟子 ， 唐德宗贞元十九年（803年）进士 。
49.六艺经传（zhuàn）皆通习之：六艺的经文和传文都普遍的学习了 。六艺 ， 指六经 ， 即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典 。《乐》已失传 ， 此为古说 。经 ， 两汉及其以前的散文 。传 ， 古称解释经文的著作为传 。通 ， 普遍 。
50.不拘于时：指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚 。时 ， 时俗 ， 指当时士大夫中耻于从师的不良风气 。于 ， 被 。
51.余嘉其能行古道：赞许他能遵行古人从师学习的风尚 。嘉：赞许 ， 嘉奖 。
52.贻：赠送 ， 赠予 。
【赏析】：韩愈作《师说》的时候 ， 有人以为是在唐德宗贞元十八年（802） ， 这大致是可信的 。这年韩愈35岁 ， 刚由洛阳闲居进入国子监 ， 为四门学博士 ， 这是一个“从七品”的学官 。但他早已有名 。他所提倡和不断实践的古文运动 ， 在那一两年内 ， 正走出少数爱好者的范围 ， 形成一个广泛性的运动 ， 他俨然成为这个运动的年轻的领袖 。他用古文来宣传他的主张 。维护先秦儒家的思想 ， 反对当代特别盛行的佛老思想；提倡先秦两汉的古文 ， 反对“俗下文字”即魏晋以来“饰其辞而遗其意”的骈文：这就是古文运动的内容 。这个运动所以逐渐形成于唐德宗统治的后期 ， 是有现实的社会条件的 。它是为维护唐王朝的统一、反对藩镇割据的政治目的服务的 。而这除军阀、大地主外 ， 正是当时广大社会阶层的现实利益的要求 。韩愈的积极努力 ， 对这个运动的开展与形成 ， 起了不断促进的作用 。就古文来说 ， 他不仅自己刻苦努力 ， 从理论到实践 ， 表现了优秀的成绩；更重要的是他不顾流俗的非笑 ， 努力提倡 ， 特别表现在给青年们热情的鼓励和指示 。《师说》正是这种努力所引起的一篇具有进步意义和解放精神的文章 。
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