一北京人说起小孩子 ， 常说这孩子忒任性、矫情 ， 都不是什么好评语 。我小时候被认为是乖孩子 ， 其实我很想任性一下 ， 但是没胆量也没本事 ， 只好老实呆着 。至于矫情 ， 倒一直和我无缘 ， 我是一向不跟人找别扭更不会为难自己
一
北京人说起小孩子 ， 常说这孩子忒任性、矫情 ， 都不是什么好评语 。我小时候被认为是乖孩子 ， 其实我很想任性一下 ， 但是没胆量也没本事 ， 只好老实呆着 。至于矫情 ， 倒一直和我无缘 ， 我是一向不跟人找别扭更不会为难自己的 。长大一点 ， 语文程度提高了一点 ， 就觉得任性和矫情实际上是完全相反的两个意思 ， 不知怎的就相提并论了 。
我不常饮 ， 但喝一点酒后 ， 往往思路更加活跃清楚 。当年在炎热的夏天高考时 ， 便是有赖每天中午一瓶冰凉的啤酒 ， 才下午三场都没犯晕 ， 只是引来监考老师惊诧的目光 。二十多年以前 ， 在朋友家的一次家庭派对上 ， 喝了二两白干后 ， 心中暖意微升 ， 开始述而不作地跑舌头 。
既然喝酒 ， 就从阮籍说起 。阮籍的嗜酒任性 ， 亦真亦假；天真与世故浑然一体 ， 让人能直感到魏晋风度在放涎一面的深层里别有怀抱 。当时我刚过而立之年 ， 在世事人生的大变动里体会到“有悲则有情 ， 无悲亦无思” 。至于“时无英雄 ， 使竖子成名”之叹 ， 从来适用于许多年代 。
说到阮籍 ， 就不能不说嵇康 。后人议论他们 ， 多扬嵇抑阮 ， 大抵中国人品评人物 ， 总要分出高下 ， 并且归结到人品上 。嵇康自然人品很好 ， 少年时读陈翔鹤的《广陵散》 ， 那从容就死的风范也很感人 。不过 ， 他本是曹家女婿 ， 大约怎么都是在劫难逃的 。而阮籍并非卷入得很深的人 ， 也就得以避祸 。
也没有什么原因 ， 仅仅从传世的记载 ， 我更喜欢阮籍的性格 。他的任性 ， 看起来自然 ， 说到底是很难得的修为 。他做事极不靠谱 ， 想起哪出算哪出；遇事得躲且躲 ， 先醉了再说 ， 实在躲不过去 ， 就写了为世所诟病的劝进文章；但也未因此捶胸顿足地忏悔得肠子发青 ， 而是接着找酒喝去也 。当然 ， 由此而认为阮籍是率性天真的人可能才是具有傻子的天真 。我不大相信我们这个历尽忧患的民族能够容忍天真 ， 事实上 ， 生于乱世又要率性生活的人 ， 恐怕既需世情练达的清醒 ， 更要不为所动的定力 。而且从阮籍的角度看 ， 司马代曹又与他有多少干系呢？
如果非要拿阮籍和嵇康比 ， 那么嵇康虽然崇尚老庄 ， 然而其方正的个性与气节的坚守 ， 倒更近乎真正的名教中人 ， 而不是出世之人 。这一点鲁迅好像也说过 ， 而据不少大大小小的鲁学家说 ， 鲁迅便是一位更进步、更伟大的现代嵇康 。嵇康的不洗澡和谢安的折屐 ， 固然也显出非凡的定力 ， 但总让我觉得有些矫情 。
矫情在我看来才是我国源远流长的传统 ， 比如坐怀不乱、又比如三省吾身 。前者予人想象空间：柳下惠是不是阳萎 ， 或者是同性恋？后者令人怀疑曾子本人能否做到 ， 就算他做到了 ， 这种反省方法又能否传授 ， 能否不流于虚伪或者自虐？
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