随着孔夫子之后八十多代知识分子的批评与自我批评、学习学习再学习 ， 我国充分普及了有关君子仁人、烈士贞妇的道德观念与是非标准 。它们是如此崇高 ， 以至人们无论出于真心还是装蒜 ， 除了矫情几乎没有别的途径达到 。在此不必多谈装蒜的人 ， 时人对厚黑学 ， 潜规则一类的已经够多 ， 大不必再开一门矫情学 。
问题在于 ， 那些真诚的人们 ， 为了当高尚的人 ， 不自私自利的人 ， 玩儿命拔着脖子提升自己 。中国知识分子越活越累 ， 道德的内在压力和对统治者的恐惧混合在一起 ， 使他们的内心恒常处于一种紧张状态 。于是阮籍这类人物渐成绝响 ， 到了清朝 ， 数得出的一个是李渔 ， 却多了些狎玩；再往后的所谓放诞 ， 就转来转去不脱醇酒美人了 。
前赴后继、辈出不穷的是讲究文章事功的大儒们 ， 其中近世在修身方面最继承曾子的 ， 似乎当属他的杰出的本家曾文正公 。我读《曾文正公家书》 ， 没有一次能够读完 。文正公是有原则和极强意志力的人 ， 也是极其矫情的人 。律己宽人 ， 是他的美德之一 ， 但这种美德 ， 恰如许多先圣的教诲一样 ， 本身就是矫情的 。任性自然的人 ， 恐怕对自己会很宽容 ， 对别人则大半无所谓 。
榜样的力量是无穷的 ， 曾国藩影响了几代人 ， 然而 ， 榜样之所以为榜样 ， 正在于与众不同 ， 所以也就不能代表什么 。从孔夫子开始 ， 我们的思维和判断能力一直深受榜样的操纵 ， 矫情的传统越来越厚重 ， 任性的余地也就越来越小了 。
那晚说到这儿 ， 就到了酒足饭饱 ， 主客半醺时分 。海外华人的家庭派对 ， 或以打拖拉机 ， 或以卡拉OK来杀饭后时光 。我的舌头也就没有再跑下去 ， 说过的话也就和岁月一起被遗忘 。直到去年 ， 已经搬到外州的主人看见我的文字 ， 来电话聊起 。听的人比说的人记得更清楚 ， 这也是常有的事 。回首这二十多年 ， 忙碌的日子之余 ， 大多是在杀时间 。看朋友和自己渐渐变老、看下一代匆匆长大 。打牌也罢 ， 写文章也罢好 ， 不过是消遣有生之涯 。在寻找一个榜样需要上溯一千来年的时代 ， 以我们的修为 ， 精神上想活得任性与自由一些也许只是个念想 。
二
随着经济高速成长与富裕阶层的形成 ， 近两年“任性”忽然成为一个流行语 。基本逻辑是有钱就能任性 ， 任性才能幸福；所以“任性”象征财富与对幸福的追求 ， 进而言之 ， 是一重人生境界或者是一种贵族精神的体现 。
不过当下成功人士都是从无到有、辛劳奔波 ， 在变动的社会环境里、在急剧商业化的时代白手起家 。他们熟悉策划与计算、谋略与人际关系是正常的 ， 于“任性”则是陌生的 ， 往往不脱任性就是可以由着性子这种字面上的理解 。事实上 ， 很多人对于词语的理解是颇为可疑的 。他们并不去多想定义与边界 ， 比如自由被理解成想干什么就干什么、比如分不清任性与胡为的区别 。至于把“任性”上升到贵族精神的一部分 ， 则令人不免疑问：谁是贵族 ， 什么是贵族精神 ， 如今存在吗？
推荐阅读
- ob是什么意思第五人格 女性的ob是什么东西
- 买房贷款担保人承担的责任
- 汉语的特点
- 新官上任三把火是什么故事呢
- 鲁迅名言集锦，启示人性的真相
- 如何评价后弦的死后任务这本书
- 老师的评语
- 一级科员晋升四级主任科员的条件
- 一年级班主任寄语：让孩子的未来更美好
- 乔任梁死因太蹊跷了 乔任梁断臂倒吊照片是真的吗