谁家今夜扁舟子的读音 谁家今夜扁舟子何处相思明月楼

我国最著名赏月的一诗一词,当数唐朝张若虚的《春江花月夜》和宋朝苏东坡的《水调歌头》 。中秋节,再次欣赏,给自己提出一个问题,两者是否有某种高低?
就我现在的感觉来看,尽管苏轼的《水调歌头》通俗、简单,更加容易记忆,我自己却更加偏重《春江花月夜》 。
《春江花月夜》被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰” 。

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谁家今夜扁舟子何处相思明月楼(谁家今夜扁舟子的读音)
为何该诗能够受如此赞美,我以为,它有最为闪光的两句:
江畔何人初见月?
江月何年初照人?
之所以闪光,是由于它体现的终极关怀精神,它启人遐想,经久不衰 。这是一种对于人生的哲理与宇宙的奥秘探索 。尽管这种探索,古人早已有之 。例如:
屈原之《天问》:
遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟象,何以识之?明明暗暗,惟时何为?
曹植之《送应氏》:
天地无终极,
人命若朝霜 。
阮籍之《咏怀》:
人生若尘露,
天道邈悠悠 。
直至苏轼之《水调歌头》:
明月几时有?
把酒问青天 。
在这些终极关怀之中,气势磅礴者,非屈原莫属 。苏轼之遐想,关于月宫去居住的换位体验,也非常熨贴,最后两句:“起舞弄清影,何似在人间?”道出人类相处之真谛 。人类不管如何纠缠,但谁也离不开谁,息息相关……
但就“通心”的意蕴,情思的沉淀和深度,则应该首推:
江畔何人初见月?
江月何年初照人?
“江畔何人初见月?”,诗人站在人类的角度,当地球上出现人类之后,谁注意到这个天体呢?而不只是随便看看 。
“江月何年初照人?”,在意境上又深了一层,月亮早就照耀地球了,早于人类的诞生,所谓“初照人”,则是人类诞生之日才会有的事情,这又是在哪一年呢?
在创作之时,张若虚体现出比苏轼更大的能量状态以及时空的维度 。苏轼当时写《水调歌头》,是在通宵达旦地饮酒之后,尽管有诗性,但饮酒过多,会不会影响他的灵感状态,诗意状态,乃至智慧状态,通心力状态?
凡是好作品,总是能够激起再创造,《春江花月夜》就是如此 。我的一些小诗,就是受了“江畔何人初见月?江月何年初照人?”两问之灵气熏陶 。例如,描写形成于14—16万年前的湛江玛珥湖(湖光岩)的诗:
《穿越时空的遐想》
……
度过了寒冷的冰河时期,
一个智人在水边久久站立 。
你是在琢磨如何捕捉湖里的鱼儿?
还是在感受风景的秀丽?
之前,是否还有晚期直立人目睹了当时的奇迹?
当大自然的水与火在高温中冲撞、喷发,
你是已经能够感到壮丽,
还是感到仅仅感到恐惧?
……
又如,《钟爱夕阳》
为什么如此钟爱夕阳?
究竟为什么总是使我久久彷徨?
夕阳是太阳一天中最辉煌的时刻,
夕阳是太阳一天中与人类最亲近的时光 。
【谁家今夜扁舟子的读音 谁家今夜扁舟子何处相思明月楼】“辉煌”和“亲近”二者似乎难以得兼,
地球上有何人最早把它们整合、发扬?
夕阳的沉没过程非常匆忙,
给人的震撼却引入陶醉于天老地荒 。
——这一伙山顶洞人的洞口恰好对准夕阳,
站在洞口的那位是否产生过用你来点燃柴火的幻象?
这一位尼安德特人在迁徙的路途中离群停下了脚步,

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