【书摘】柏拉图《理想国》第十卷（2）：诗歌的特点
全家爱主同在灵歌歌谱（全家爱主同在灵歌歌曲）
[古希腊]柏拉图著
张竹明译
译林出版社；2012-07
《理想国》
[古希腊]柏拉图著
张竹明译
译林出版社；2012-07 。
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·正文约4200字；括号里的纯数字、大写字母为原书标，便于查找字句；
·标题本编后加：黑粗体字本编加；
·编录：杨原平 。
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摘要：
我们的心灵在任何时候都是充满无数这类冲突的 。（p356）
遇到不幸时尽可能保持冷静而不急躁诉苦，是最善的 。因为，这类事情的好坏是不得而知的；不作克制也无补于事；人世生活中的事本也没有什么值得太重视的；何况悲痛也只能妨碍我们在这种情况下尽可能快地取得我们所需要的帮助呢！（p357）
我们的最善部分是愿意遵从理性指导的 。
我们一定不能像小孩子受了伤那样，在啼哭中浪费时间，而不去训练自己心灵养成习惯；尽快地设法治伤救死，以求消除痛苦 。
一味引导我们回忆受苦和只知悲叹而不能充分地得到那种帮助的那个部分，是我们的无理性的无益的部分，是儒弱的伙伴 。（p358）
爱情和愤怒，以及心灵的其他各种欲望和苦乐—— 。在我们应当统治它们，以便我们可以生活得更美好更幸福而不是更坏更可悲时，诗歌却让它们确立起了对我们的统治 。（p360）
但是你自己应当知道，实际上我们是只许可歌颂神明的赞美好人的颂诗进人我们城邦的 。如果你越过了这个界限，放进了甜蜜的抒情诗和史诗，那时快乐和痛苦就要代替公认为至善之道的法律和理性原则成为你们的统治者了 。
不能让荣誉、财富、权力，也不能让诗歌诱使我们漫不经心地对待正义和一切美德 。（p361）
第十卷
（2）诗歌的特点
P356
苏：这个道理只适用于眼睛看的事物呢，还是也适用于耳朵听的事物，适用于我们所称的诗歌呢？①
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①古代诗歌的两种主要形式，史诗和悲剧，都是唱的 。所以听众都是用耳朵的 。
格：大概也适用于听方面的事物 。
苏：让我们别只相信根据绘画而得出的“大概”，（C）让我们来接着考察一下从事模仿的诗歌所打动的那个心灵部分，看这是心灵的低贱部分还是高贵部分 。
格：必须这样 。
苏：那么让我们这么说吧：诗的模仿术模仿行为着——或被迫或自愿地——的人，以及，作为这些行为的后果，他们交了好运或恶运（设想的），并感受到了苦或乐 。除此而外还有什么别的吗？
格：别无其他了 。
苏：（D）在所有这些感受里，人的心灵是统一的呢，或者还是，正如在看的方面，对同一的事物一个人自身内能在同时有分歧和相反的意见那样，在行为方面一个人内部也是能有分裂和自我冲突的呢？不过我想起来了：在这一点上我们现在没有必要再寻求一致了 。因为前面讨论时我们已经充分地取得了一致意见：我们的心灵在任何时候都是充满无数这类冲突的 。
格：对 。
苏：对是对 。不过，那时说漏了的，我想现在必须提出来了 。
格：漏了什么？（E）
苏：一个优秀的人物，当他不幸交上了恶运，诸如丧了儿子或别的什么心爱的东西时，我们前面②不是说过吗，他会比别人容易忍受得住的 。
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②387D—E 。
格：无疑的 。
P357
苏：现在让我们来考虑这样一个问题：这是因为他不觉得痛苦呢，还是说，他不可能不觉得痛苦，只是因为他对痛苦能有某种节制呢？
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