褚绍唐和吴应寿的上海古籍本认为“初九日早起 ， 天色如洗 ， 与王敬川同人兰溪西门 ， 即过县前”（《浙游日记》）中的“兰溪”是“金华”之误 ， 但徐建春（1986:130）撰文提出他们的《校勘记》中所说是错误的 。
这种种讹误之处是校读和翻译时 ， 特别应该引起注意的地方 ， 也应该在原文和翻译中直接体现出来 。
3.2 重视地名研究 ， 分类阐说译介《徐霞客游记》一个非常重要的特点 ， 就是该书记录了很多地名 ， 而且这些地名大多都与其地质情况有关 ， 尤其跟岩溶（或喀斯特）有关 。
《徐霞客游记》对喀斯特形态的描述使用了一些专有名词 ， 都有较为确切的涵义 ， 其中有部分属于当时使用的或约定俗成的 ， 如石峰石山 ， 也有部分是地方性地名 ， 如飘山、飘峒等 。缪钟灵（1986:21-22）曾指出 ， 这些专有名词一经徐霞客使用 ， 就更具科学内涵 ， 其中“石峰、石山、土山、坞、洼、飘峒（桂林西南地方性名称 ， 飘指山 ， 峒指坞或洼）、窞及石穴（指井状洞穴 ， 底部常与地下河或地下水相连 ， 相当于地下天窗或竖井）、眢井（苦干无水的井 ， 相当于天然井、落水洞）、天生桥（指大型的穿透山腹的洞穴之上的穹形石体 ， 云贵高原河流切割部分 ， 形成天生桥的条件最好 。而《徐霞客游记》中常提到的石梁并非天生桥 ， 而是人造石桥）、崩坑（自然塌陷形成的坑洞 ， 在滇东常见 ， 相当于现今之塌陷）、天池（也成天塘 ， 喀斯特成因的湖）、潭（平原谷地中充水较深的洞穴）等等 。该文尤其指出 ， 《徐霞客游记》对形成喀斯特地貌的解释 ， 虽然深受时代的局限 ， 但很多方面却是符合近代地质地貌学的原理 。
胡阿祥指出《徐霞客游记》记载的地名有这样一些特点：数量多 ， 地域广 ， 资料价值高 ， 而且形象生动；围绕地名所作的研究非常广泛 ， 探讨通名 ， 解释专名 ， 考原讹变 ， 罗列别名 ， 提示沿革 ， 核定地望 ， 描述实体 ， 认识规律 ， 总结经验（胡阿祥 ， 1998：61-69） 。该文特别指出 ， 徐霞客在地理学上最重大的成就 ， 是关于岩溶地貌的考察 ， 而在广泛考察的基础上 ， 他所厘定的一批岩溶地貌通名 ， 如阱、眢井、盘洼、环洼、天池、伏流、天生桥等 ， 定名科学 ， 有的在地学中沿用至今 。而且 ， 更为可贵的是 ， 该文指出《徐霞客游记》对一些易引起误解的地名通名 ， 或阐说含义 ， 或对比分辨 。如庐山白鹿洞 ， “五老峰前一山坞也”（《游庐山日记》）；其实赣、湘等省的洞 ， 多“乃山环成坞”（《楚游日记》）；又广西的峒 ， 亦不作洞穴解 ， “石当山回水曲处 ， 故曰峒”（《粤西游日记二》） 。农村的集市 ， “贵州为‘场’ ， 云南为‘街子’ ， 广西为‘墟’”（《滇游日记三》） ， 也随地而异则名称不同（胡阿祥 ， 1998：64） 。
胡阿祥（1998：65）还指出 ， 《徐霞客游记》还提到了不少非汉语地名 。例如“候夫龙英 ， 因往游飘岩” ， 徐霞客注释为：“土人名曰飘、峭 。所云‘峭’者 ， 即山之称也”（《粤西游日记三》） 。飘（音 piǎ）、峭（音qiǎ） ， 皆壮语“石峰”之谓 。而“又西转而下者一里半 ， 有铺肆夹路 ， 曰革纳铺”中 ， 徐霞客注释为：“土音‘纳’俱作‘捺’ ， 至是而始知所云‘捺溪’、‘倪捺’皆‘纳’字也 。惟此题铺名”（《黔游日记二》） 。可见 ， 之所以有这样的不同 ， 关键原因就它们与壮语地名的汉字写法不同 。
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