面对这些美妙的诗句，我们似乎可以研究一下古诗词中“情，思，景”的关系 。 明代的袁宏道在《叙小修诗》中曾说：“情随境变，字逐情生 。 ”同时代的学者袁枚也说：“品画先神韵，论诗重性情 。 ”
那么，在对古代诗词的管中窥豹中，似乎可以得到一个关于“情，思，景”的这样的结论：以情观景或因景生情，然后又由景而思 。 这或许是大多数作品的写作模式，我们把这种写作模式叫做“即兴写作” 。 那么，在“即兴写作”中应偏情呢，还是偏景呢？
清代的吴乔这样说：“古诗多言情，后世之诗多言景 。 如《十九首》之中：‘孟冬寒气至’，建安中之子建《赠丁仪》：‘初秋凉气发’者无几；日盛一日，梁陈大盛，至唐末而有清空如话之说，绝无关于性情，画也非诗也 。 夫诗以情为主，景为宾 。 景物无自生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐 。 唐诗能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近泪无乾土，低空有断云’；沈下贤之：‘梨花寒食夜，深闭翠微宫’；严维之：‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’；祖咏之：‘迟日园林好，清明烟火新’；景中哀乐之情宛然，唐人胜场也 。 宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自无意，不能融景，况其叙景惟欲阔大高远，于情全不相关，如寒夜以板为被，赤身而挂铁甲 。 ”
这其中便揭示了诗的创作原则：“情为主，景为宾”，“景物无自生，惟情所化”，“融景入情，寄情于景” 。 至于孰轻孰重，不言而明 。
本着这些原则，继续赏析古代写景的诗，玑珠与瑕疵便会自生 。
应该说，这是确是一场划算的旅行，不仅领略了天下风光，更了解了诗人的心胸情怀，还能小试牛刀品头论足，快哉快哉！
歌词有背起我的行囊【通用9篇】九10月2日晴神往三峡
我乘坐的游船已向三峡进发 。 眼前这幅长江夜景图引起我心中的兴奋与激动，我久久地伫立在甲板上不愿离去 。 从重庆出发时，太阳还放射着刺眼的光芒，而此时，满天璀璨的繁星与远方那座五光十色的长江大桥遥相呼应 。 欢腾的江水拍打着船舷，奏出一曲雄浑的长江进行曲 。 清凉的江风带着水汽，在夜色中穿行，掠起我耳边的发丝，也载着我那颗无比快乐的心飞向了三峡 。
10月3日晴小三峡
一觉醒来，才发觉三峡中的第一峡——瞿塘峡已经被抛在船后，有些扫兴，强打精神换船去小三峡 。
小三峡的美是一种清秀而神秘的美 。 翠绿的山，倒映在碧绿的水中，碧绿的水泛着幽绿的莹光，幽绿的莹光又折回到翠绿的山上 。 两只小猕猴穿梭其中，更有那绵延不绝的古栈道遗迹和远古的悬棺点缀，清秀而神秘的小三峡呀，原来同样使人流连忘返！
10月4日（上）晴西陵峡
当游三峡变成坐在船舱里看电视时，你心里会是什么滋味？由于小三峡的耽搁，昨晚游船只能在茫茫的夜色中穿过巫峡和西陵峡，当时我心中的神往和激动全然被失望和沮丧所取代 。
不过我是这条游船上的幸运者，因为我们从宜昌返回时，总算在白天尽情地饱览了名闻遐迩的长江三峡！
船过葛洲坝逆流而上，宽广的江面一下被两岸连绵的山峦逼得很窄 。 江水湍急汹涌，好像她并不甘心就这样被大山束缚，她想获得自由，于是用尽全力向前奔腾，其气势摄人心魄 。 湍急的水流中不时出现的险滩与暗礁，更是西陵峡险峻的最好注脚 。 站在甲板上远眺，远处层峦叠嶂，真是“山重水复疑无路” 。 当我们的船逼近时，重重的山峦好像一道道巨大的门缓缓打开，让我们尽情饱览西陵峡这壮丽的画卷 。
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