水果成熟时，自然会从树上落下 。
在在灵性生活中，时候到了，心就会像水果一样开始成熟、变甜 。,我们的实践将从一个绿色而艰难的成长时期(寻找、发展和提高自己)转变为生活在神秘之中，从相信外在形式转变为生活在内心 。
有一个年轻的女人，在她开始修行的时候，她在家庭问题和父母对基督教原教旨主义教会的信仰中挣扎 。她写道：
“我信佛的时候，父母恨我；但当我是如来的觉醒者时，他们深深地爱我 。”
想要精神上的成熟，就要放下刻板理想化的生活方式，在生活中找到弹性和快乐 。随着灵性的成熟，它会带来心灵的柔软，这自然体现在存在和同情上 。道家老子颂扬这种精神，写道：
以道为中心的人，可以去任何他想去的地方儿没有危险.即使在巨大的痛苦中，他仍然知道宇宙的和谐，因为他在内心找到了安宁 。
在东方灵性风靡美国的六七十年代，其修行方法一开始被理想化、浪漫化，每个人都试图用灵性来“达到高潮”，体验意识的超凡境界 。很多人相信有完美的大师和优秀的教学方法，只要跟随他们，就能达到完全的开悟，改变世界 。
这种模仿和自我放纵被秋阳创巴仁波切称为“精神物化” 。它表面上接受灵性传承下来的仪式、服饰和哲学，但实际上，它逃离了日常生活，只想成为一种更具灵性的生活 。
几年后，大多数人开始发现，出神入化的状态不会永远持续下去，而灵性是不会离开日常生活去寻找一种高尚而光明的生活 。我们发现意识转化所需要的练习和训练远比我们想象的要多；我们开始看到灵性道路需要的比最初提供的更多 。
摆脱了修行的浪漫梦想后，大家开始觉醒，意识到修行需要我们用诚实和勇气去看现实的生活情况，包括我们的出身家庭和我们在周围社会中的地位 。
无论是单独还是群体，通过不断增长的智慧和幻灭的经历，我们开始放弃对精神生活和群体的理想主义观点，不再把它们作为逃离世界或拯救自己的方式 。
对于许多人来说，这种转变将成为更深层次融合和更智能的精神工作的基础 。精神工作包括适当的关系、适当的生计、适当的话语和精神生活的各种伦理方面 。
这种工作要求不要再有切割和分离，要知道所有被推入阴影或逃脱的事情 。最后，我们仍然必须融入我们的精神生活，不会错过任何东西 。
灵性在于我们是谁，而不在于我们追求什么样的理想；灵性不再是去印度、西藏、秘鲁的马丘比丘，而是回家 。
这种灵性充满了欢乐和融合，既平凡又觉醒 。这种灵性的表现让我们生活在生活的惊喜中，这种成熟的灵性让神圣的光芒照亮并穿透我们 。
以下我们来探讨灵性成熟的特质 。
非理想主义（non-idealism）
一颗成熟的心没有完美主义，它活在存在的慈悲中，而不是完美的模式中 。非理想主义的灵性不会去寻求一个完美的世界，也不会试图去完善自己、完善身体、完善人格，更不会根据一些极其纯粹的特殊形象，把浪漫的思想保留在教师或启蒙上 。因此，精神生活不是为了寻求收获或成就，而是为了爱和自由 。
两代情纳斯鲁丁的故事说明了追求完美的挫败感 。一天，两代情在市场上遇到了一位即将结婚的老朋友 。朋友问两代情是否考虑过结婚 。
两代情回答说她几年前就想结婚了，所以她开始寻找完美的女人 。他第一次去大马士革，发现了一个非常优雅美丽的女人，但发现她缺乏灵性 。
接下来，他去了伊斯法罕，在那里他遇到了一个非常有灵性的女人，她可以自由地生活在这个世界上，而且很漂亮 。不幸的是，他们不能很好地沟通 。“最后，我在开罗找到了她，”他说 。“她是一个完美的女人，充满灵性，优雅，美丽，很舒服，各方面都很完美 。”
推荐阅读
- 可她背后的故事却不透彻 看人太透彻的女孩
- 张赫主演的新韩剧太惊悚 张赫韩国演员
- 最宽的海有多少公里，太平洋宽度有多少公里
- 太平猴魁属于什么茶类
- 汉文帝刘恒与薄太后
- 太阳下的房子 太阳下的房子简笔画
- 我们亏欠父母的太多太多 表达对父母愧疚的句子
- 咸肉怎么去除咸味，肉太咸了怎么去除咸味
- 端公、将军、法王、观山太保 摸金校尉之拘尸法王
- 历史上的超级英雄——十三太保 十三太保什么意思