|寻龙点穴：论阴宅之葬形、葬脉、葬气、葬影
文章图片
一葬形者：
依形依势而选择葬法也 ， 十二倒杖之法对此讲的很清楚 ， 如回龙顾祖、水缠玄武、骑龙葬法、喝形点穴等均为形葬法；但穴形不离乳窝钳突之四象 ， 而穴场之玄武后之毬、鬼、乐 ， 青龙白虎方之蝉翼砂、虾须蟹眼水 ， 朱雀方之唇、毡、金魚水或真应水及内案等 。 真龙真穴均有形可察 ， 并非虎葬王子、蛇葬七寸之类；最主要是从认雌雄辮别结穴特征 ， 然后依势依形而葬 ， 比喻穔龙结穴无鬼乐或穴星如馒头样不可用也 。
二葬脉者：依脉点滴入穴接脉而葬也 ， 风水难点在于点穴 ， 穴之难在于审脉之气象 。 古人说寻龙捉脉以求穴 ， 可见脉象之不一 ， 或细微或飘忽 ， 沉潜似遁逃 。 如何捉脉 ， 其阴阳辩证之功 ， 全局整合、洞察之眼力最是紧要 。 凡脉象入穴有粲然可观者 ， 如缕如线或如珠 ， 而有头面顿起 ， 交代清晰、形穴端庄、脉象融会便是穴 ， 是点穴最基础的功夫 ， 是为葬脉 。 所谓高不斗脉、低不犯冷、闪不离脉是葬法最基本要求 ， 而脉急、脉缓、脉现、脉隐、脉沉、脉横、脉斜 ， 其葬法又有针对性的要求 ， 习阴宅风水者如果眼力功夫不到而连脉也分不凊 ， 并根据脉象而选择正受、侧倚、深葬、中葬、浅葬之葬法 ， 则属未入门也 。
三葬气者：寻气眼下葬 ， 难度极大 ， 如鸡心、鱼胞等者之地 ， 略作想象、关联之模拟 ， 看气机所流布 ， 审动作之合成 ， 稍有经验者当以认脉为先 ， 其次当辨穴星 。 如金之生气聚于窝泡 ， 木之生气聚于芽节 。 水之生气聚于湧苗 ， 土之生气聚于口角 ， 火之生气聚于水窟 ， 谓之水火既济也 。 其次 ， 又当相穴形而定动气 。 如孩儿动在囟门 ， 侧掌动在合谷 ， 仰掌动在转皮 ， 腕臂动在鼠肉之类 。 动乃生气之机也 。 故当以动为生 。 再者又当察穴晕 。 晕如上尖下园 ， 则其在下；上园下尖 ， 则其在上 。 园乃生气之表也 ， 故当以园为生 。 还当看内局四应 ， 内四应者 ， 生气之证也 。 上面微起圆球为后应 ， 下面合水尖檐为前应 ， 两边虾须蟹眼水、蝉翼牛角沙为左右应也 。 外四应者 ， 生气之辅也 。 后头盖乐山为后应 ， 前面朝案山为前应 ， 两边夹耳山为左右应 。 若前应有情 ， 则气在前；后应有情 ， 则气在后；左应有情 ， 则气在左；右应有情 ， 则气在右；四应具有情 ， 则气在中 。 此以四应验生气之法也 。 还当详龙虎 。 龙虎者 ， 生气之用也 。 左右砂高 ， 则气在高处；左右砂低 ， 则气在低处；左直右抱 ， 则气偏在右；右直左弯 ， 则气偏在左 ， 此以龙虎验生气之法也 。 还当观案朝山 。 案朝山者 ， 生气之配也 。 朝山若高 ， 则气在高处；案朝山若低 ， 则气在低处 。 案开面向穴 ， 而朝拜揖有情于穴 ， 此以案朝山验生气之法也 。 还当审明堂 。 堂水者 ， 生气之食也 。 堂水聚中 ， 则气在中堂；水聚左 ， 则气在左堂；水聚右 ， 则气在右堂 ， 水来天门开而大而远 ， 水去短而小而关而闭 ， 此以明堂验生气之法也 。 故葬乘生气之法 ， 先当随龙认脉 ， 因脉察气 ， 次当以上诸法详之 ， 庶不失生气之所在 ， 得以乘之而无差也 。 就可以获得正穴所在 ， 也是风水师必须掌握的法术道门 。
四葬影者：是极为高深的葬法 ， 多怪穴 ， 非登峰造极的风水大师而不能为 。 葬影之关键点就是看作结穴持征不明显 ， 但局势很好 ， 而穴心又看不出脉气特征 ， 但细心看或功力硬者一眼便看出太极园晕 ， 则穴贵无比 。 空石长者 《五星捉脉正变明图》云：“穴场既定 ， 先须辨其大极圆晕 。 若见隐微之间 ， 圆晕分明 ， 则性气内聚 ， 是为真穴 ， 无此则非 。 若已经开垦 ， 遇者须凭目力详审之 ， 若见二、三半圆如初生月样 ， 是名天轮 ， 更为难得 。 ”廖瑀《四象葬法》：“穴内圆晕、乃生气凝聚灵光显露之处 。 开茔宜在晕内 ， 不可锄破 ， 否则生气泄漏 ， 灵光销铄 ， 虫蚁入圹 ， 水泉侵棺 ， 子孙贫寒 。 ”有等大地 ， 不但穴山举止甚大意兴遄飞 ， 而且左右砂山 ， 前朝后靠都若有所思所趋 ， 整个堂局之内放佛为众人至宝 ， 八方呵护处正是的穴 。 小巧之地也有影葬之设 ， 盖因穴山开睁凝神贯注不在斯身而另有神目如电灵光下注之处 ， 此处如峰峦投影 ， 其形如胚胎如璞玉如影如幻 ， 恍兮惚兮若有氤氲之气 。
