为什么一群吹捧阳明学的人，却从来不提阳明四句教呢？
王阳明一生所悟四句教，那些吹捧也好，真学也好 。也都是在走王阳明的路 。当然也有滥竽充数的 。但大多数还只是在学 。毕竟这四句教也是阳明先生晚年才悟到的 。我们凡人又怎么能轻易学到呢？无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物 。这四句话学过佛的应该能懂一点，首先是找到本心，这本心是无善无恶的，这也就是心之体 。
有谁知道许宝桢《王阳明》三部曲最后“四句教法”怎么理解？
无善无恶心之体，有善有恶意之动 。知善知恶是良知，为善去恶是格物 。四句是王阳明对一生心学的总结 。不过此四句王阳明并未给出最为精确的解释，这直接导致了后来心学的分支，弟子钱德洪认为四句教是绝对正确的，心就是无善无恶，意就是有善有恶，但王汝中认为意由心生，心无善无恶，那么意理所应当无善无恶，那么良知就无用武之地了，更不需要为善去恶了啊，所以这四句话本来就是矛盾重重的混沌语 。
如何理解王阳明的“四句教”？“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”？
谢谢邀请！王阳明是明朝时期著名的哲学家，政治家，军事家，教育家，他有着辉煌的功绩和杰出的学说“文事武备”，成为“儒学”派一流人物，并对后世产生了深远历史影响 。王阳明“四句教”就是“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物 。”这“四句教”是王阳明的学术宗旨，是他一生的思想精华总结，高度思想的概括 。
“四句教”也是每个学者求良知的过程，良知者行动的方式方法，不管是什么朝代，都有着积极的社会意义 。鉴于当今社会，就是提倡分清善恶，扬善惩恶 。做有道德，懂伦理道德之人 。“四句教”是王阳明在其教学中提出来的，“四句教”中的心，意，知，物就是围绕正心，诚意，致知，格物展示出来的，进一步升华了“知行合一，格物致知”的内函，对现在的社会进行道德教育有很大的启迪作用！一，无善无恶是心之体人从出生到成人为一个物体，心也是在物体本身，是没有善意和恶意 。
善恶之意应重在后天是否有良知教育，良知教育才是从善的可靠保障 。二，有善有恶是意之动善恶是人的意愿，是人的思想意境，是后天通过转化形成的，也是人的世界观，价值观，人生观，什么样的人就有什么样三观，也就意味着社会上的良知，培养教育很重要 。三，知善知恶是良知人在社会上应该知道什么可以做，什么不可以做，有良知之人善意可做，恶意不能做，这就是有良知良心之人 。
站在伦理道德立场上，论没有良知之人，就是指没有良心之人 。四，为善去恶是格物每个人在社会上是否做了善恶之事，看做出事来结果的本质好与坏，有利或无利，就知道是从善之人，还是从恶之人 。知善知恶就是人分辨是非思想明确，为善去恶才是确立良知良心的目的并表现出来 。综上所述，便知从善就是现实社会上有伦理道德，遵纪守法正能量之人，从恶就是现实社会上无视伦理道德观念，纪律法规观念淡薄之人 。
当今社会有些人追求金钱利益至上，目无道德法规，最终沦落为从恶之人，是没有好的下场！更使人深知，人成长为良知之，为善去恶之，学校教育重要，家庭教育更为重要，应从小养成不自私行为 。传统的三字经“人之初，性本善，性相近，习相远，乃不教，性乃千”，很有家庭教养道理，应该传承下去并发扬光大！总之，王阳明“四句教”，虽然是明朝时期的做人之教，但与当今社会的伦理道德教育相吻合，应该大力提倡“四句教”，对推动当今社会的伦理道德教育有很大的现实意义！ 。
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