进入禅定的重点，关键不在于方法 。什么是一粒一粒芝麻呢？就是你每一个念头啊，睁开眼，张开嘴、竖起耳朵，你看到的每一件东西，听到的每一个声音，或者说你生存在这个世界上的一念一行，每一件事情都要能够进入那个如如不动的状态，你说难不难？有些人打坐可以进入禅定，念咒可以进入禅定，拜佛可以进入禅定，可是把这些一停马上就被眼前境界所迷 。
怎么才能进入禅定状态？
我很多年前对于修行进入禅定状态，有点着迷，虽然我没有进入过禅定状态，但是我对这个东西始终充满好奇心，于是我查阅了很多经典 。看到很多人的案例，有些人有发了神通，有些人放光了，得到了很多境界，所以我觉得这个东西不可思议 。也跟着打坐学学 。那时候我很喜欢去求教那些所谓的高人 。有一次我听说有个地方有位修行得很不错的一个老居士 。
他一个人住在一个大概四十多平方的砖瓦房间里 。我就找过去了，去了好几次，他都耐心回答我，人很和蔼可亲 。有一次我过去的时候他正在做饭吃，见我来了就说一起吃两口吧 。我就坐下来和他一起吃饭，那天吃的是白菜和胡萝卜，他见我来了还炒了两片肉 。我一边吃一边问他：怎么样才能进入禅定状态？他随口说：你要到里面去干嘛？我说：我不知道要去干嘛，但是我总觉得进去了就会很好玩，很殊胜 。
他说：我看你的心是很散乱的，所以你确实需要这个 。禅定嘛，就是让散乱的心不再散乱 。我说：是啊，我就是觉得我的心太散乱了，经常好多事情都能扰乱他，搞得我神魂颠倒痛苦不堪 。他说：我不能教你怎么进禅定，因为我不知道怎么跟你说这个禅定 。我说任何一个东西，你估计都拿起来执着了 。我只告诉你那就是——自在 。这两个字已经把所有的禅定给归纳了 。
我说：是《心经》说的，观自在菩萨的自在吗？他说：是的，就是这个自在 。不管你为了学禅定是打坐也好，念佛也罢，搞什么方法都好 。你就记住，一切境界不贪恋，不动心，但是又明明了了，就是很大的自在 。我说：你说的这个我也看人家说过，但是我还是不太明白，也觉得很没意思，难道至高无上的佛法，就是这样简单枯燥？为什么你不教我打坐参禅，不教我怎么用呼吸的办法，不教我各种技术方法去进入这个禅定呢？他说：方法确实是有很多 。
有些人是靠打坐，有些人是靠念佛，有些人是靠念咒，有些人是靠拜佛，有些人是靠念经，有些人是靠走路 。有些人什么都不搞靠修心，但是这些都可以进入禅定 。进入禅定的重点，关键不在于方法 。而在于你的知见 。你的知见如果对了，时间成本就付出的少一点，绕弯路的几率就少很多 。当然很多人没办法做到一开始知见就对，而且不到那一步知见也没办法全都对，但可以尽量做到多对一点 。
我为什么要跟你提这个自在两个字呢？因为希望你要放松 。你可千万不要为了求禅定很疯狂去干这个事 。出了问题我是不负责任的 。我又问：那么是不是必须经过这些手段才能够得定呢？他说：手段有千千万，但是他们的原理是一样的 。好像你开车开飞机开拖拉机，骑单车去某一个地方 。用的交通工具是不一样的，可是你们用这些东西的原理都是为了摆脱步行的缺陷，加快速度，尽快完成两地之间距离 。
修禅定的方法千千万万 。方便有多门，归元无二路！它的原理是一样的 。你如果先把这个原理和逻辑搞清楚了，你就不会迷失到他这个方法里面去 。比如你是一个喜欢开车的人，现在你却要完成一个任务，从你住的地方开车去西藏 。于是你开始给车调整装备，发动机 变速器 底盘、轮胎呀，各种都把它弄到最好 。加满油了，然后出发在路上，你又觉得这车里面坐的不是很舒服，又换了坐垫，把空调调好 。
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