不过，大家既然写旧体诗词，对平水韵还是应该有所了解的 。只有了解了平水韵才能更好的读懂唐诗宋词 。小时候读古诗的时候我常常会有一些疑问 。比如：“打起黄莺儿，莫教枝上啼 。啼时惊妾梦，不得到辽西 。”第一句读着怪不顺口的，也不押韵啊 。后来才知道，儿字在古时候读“尼” 。是押韵的 。还有什么“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”、“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”之类 。上一届百诗百联比赛的时候，有一个后生写了一篇评论文章，质疑“三平尾”，说古人好多三平尾的诗啊，怎么说不能三连平呢？他举了好多例子：“好雨知时节”、“红豆生南国”、“楚塞三湘接”、“乌衣巷外夕阳斜”、“故垒萧萧芦荻秋”……其实他这么说真是贻笑大方了，因为可见他不懂平水韵，因为节、国、夕、荻、接等都是入声字，是仄读的 。即使我们平时不习惯用平水韵，也应该对这些常识性的东西有所了解 。
但我在写诗选韵的时候，尽量选用符合现代汉语习惯的字 。比如十三元，选用痕、魂音的字来写诗，就不会再选元、烦、言之类的字 。虽然按照格律它们是在同一个韵部的，可读起来也别扭得很啊 。
再有，因为繁简文字的改变，有些古诗词中出现了一些重复字甚至韵脚重复的现象 。那不是人家写错了，有些是因为简化字造成的 。比如黄仲则《绮怀》十六首中第十一首两联对句：“习得我拌珠十斛，赚来谁费豆三升 。怕歌团扇难终曲，但脱青衣便上升 。”两个升字叠在一起了 。其实原本这是两种写法的两个字，现在因为简化为一个字了，导致的这样结果 。再有苏东坡的大江东去一词，早生华发、雄姿英发，发字原本也是两个不同的字 。
四、用典和炼字
大家都知道，李商隐的诗非常唯美，但相对来说比较曲折晦涩，不太好懂 。李商隐就是个喜欢用典的人 。据说，他有个绰号叫“獭祭鱼” 。何谓獭祭鱼呢？据说水獭有个习性，就是在它捕到鱼后，并不着急马上吃掉，常将鱼陈列水边，如同陈列供品祭祀一般 。李商隐作诗文时，最爱查资料翻阅各种书册，寻找各种典故，书摆得哪都是，而又好频频用典，当然是「獭祭鱼」了 。后人从此便将那种以资料堆积来写诗作文的人叫做「獭祭鱼」 。我个人写诗的时候不会刻意去用典，尤其不会去用生僻的典 。我不赞成写一首诗用若干个注解，甚至注释篇幅比诗还长，看着累人 。我认为，能够流传下来的诗多数都是朗朗上口，平白如话的 。重要的是要做到深入浅出，用平实的语言表达出深刻丰富的内涵，这才是真功夫 。去过关东诗阵的诗友都知道，在诗阵我的个性签名是这样一段话：“常语易，奇语难，此诗之初关也；奇语易，常语难，此诗之重关也 。用常得奇，此境良非易到 。”这段话出自清代文学家刘熙载的《诗概》一书 。这段话也是我写诗的座右铭 。我认为诗人寻奇觅怪，“掉书袋”，用生僻的典故和语言来显示自己的功底，恰恰是不成熟的表现 。善于驾驭一般语言，才能见出他的功力 。用浅近语言构成奇妙的言说方式，这是大诗人之路 。我国有一道名菜叫做“开水白菜",成菜乍看如清水泡着几棵白菜心，一星油花也看不见，但吃在嘴里，却清香爽口 。开水白菜事实上是一款高级清汤菜,这看似白开水的清汤，是用老母鸡、老母鸭、火腿、排骨、干贝等放入汤锅内，加入足量清水、姜、葱，烧开后打去浮沫，加料酒，改用小火保持微开不沸，慢慢地熬至汤出鲜味 。熬制这样的清汤，至少需要4个小时 。开水白菜清鲜淡雅，汤味浓醇，有不似珍肴、胜似珍肴之感 。有人说开水白菜是一种境界 。在长时间的熬制中，把种种滋味融在一起，最后以“白开水”的姿态来呈现 。看似平淡，实则是淡而有味，就像薄雾笼罩的远山，看似清浅悠远，里面却藏着万千风景 。浓到极致是平淡，人生有味是清欢，这汤中颇有些禅意，蕴含着生活与人生的大境界 。我们写诗也是一样 。最开始的时候，可能由于格律的约束，对词语驾驭能力的不足，总是找不到合适的词来表达自己想要表达的意思，时不时的出现“生造”现象 。后来，功夫渐渐的熟练起来，华丽的辞藻往往随手拈来，觉得不这样不足以显示自己的功力了 。时不时弄出一些生僻的字句来，可能这个词就是刚刚才在某一首古诗词里学来的 。再后来，可能会慢慢悟出，这些“花拳绣腿”其实只是中看不中用，真正的“武林高手”从来都是不动声色的，不着一言却有强大的气场 。就像秋后的树，抖落了张扬之气，呈现出风骨和韵味 。“白日依山尽，黄河入海流 。欲穷千里目，更上一层楼” 。“床前明月光，疑是地上霜 。举头望明月，低头思故乡” 。都是这样浅显易懂的语言，却蕴含着无尽的魅力和内涵 。所以才能流传千古 。当然，这样的境界不是谁都能达到，对于我来说，功夫尚浅，这也只是我所追求的一种风格 。不过，如果没有当初的文字历程，恐怕谁也难以修炼成淡然轻巧、自然天成的文风 。浓墨重彩的阶段，恐怕是每个人都无法回避的，那是一种铺垫和过渡，慢慢才能意识到淡是真正的大境界 。
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