7 。如果你的怎么写是方法形式问题，那我告诉你：随便 。任何形式和方法在运用者那里都有变化，最大的不同就是以不变应万变，还有法无定法 。
8，最后，不管写什么或怎么写都要往最好处努力 。什么是好？那就全凭你自己的理解 。理解不了，再好也是枉然 。
我先说八点，请韩东批评 。
杨黎
1、树的创造者或作者在创造树的时候，肯定想得最多的是这棵树该怎么长，而不是这棵树该长什么 。不燃，世界上千树万树，为什么都长得各不相同？就你的举例，我想我可以这样回答和理解 。
2、上帝（或你所说的一切）在我看来，都是语言中的一个名词，或者说是这个世界的一个组成部分 。人也是这个世界的组成部分之一 。
3、你说得很对，再好的艺术品都是二流的造物 。人无法在语言中创造出语言没有“创造”的东西，正像语言永远无法说出一个没有的东西一样 。但我理解的诗歌恰好不是艺术之内的东西 。诗歌从语言开始，我说这句话时，并不是因为它说着好听和好玩 。
4、超越语言，是我诗歌写作的唯一目的（如果诗歌写作有目的的话） 。你说无中生有是超自然的创造性，那么诗歌刚好是有中生无 。
5、放弃是正确的 。但是，放弃在什么地方？是效法你所说的自然，还是超越它 。我理解这是诗与非诗的差别所在 。
6、我肯定理解你说的“放弃”和“不写”是不同的 。但我以为，真正的放弃，就是离开你所说的创造的本身——因为创造的本身就是存在本身 。我认为最高的境界应该是——不在 。
7、你的第七点说得很对，因为你就是天才 。
8、我要说的是：超自然不喜欢天才 。
9、现在比较晚了，明天再聊 。
韩东发言1
1，以树举例不是即兴的 。树也有作者，或创造者 。这个作者或创造者是谁呢？绝对？超自然？上帝？或者是空无？在我看来这都是一个意思 。
2，绝对、超自然或上帝或空无不仅是树的创造者，也是宇宙万物的创造者，也是人的创造者 。
3，人的创造再牛逼也是对上帝（或绝对或超自然或空无）创造的模仿 。再好的艺术品也是二级造物 。一级造物是上帝（或绝对或超自然或空无）亲手创造的 。
4 。模仿超自然（允许我在下文中只使用这一个词指称这最终级的创造者），是艺术家创造的最终根据 。试想，一棵树在被创造时超自然有过关于怎么长和长什么的构想吗？有过这种剥离式的分别对待吗？肯定没有 。超自然的创造从功用上说就是：无中生有 。
5，模仿超自然就是自我放弃 。在人的艺术创造中在其最终极的境遇中就是如此 。放弃自我不仅是要放弃写什么的思虑，同时也要放弃怎么写的执着 。这放弃是全面的，也是困难的 。自觉的艺术家所有的努力最终都集中于此 。
6，那么这种放弃是不是就是不写呢？不 。这是机械主义的生硬理解 。创造本身就是一种放弃行为 。在人的创造活动中就是放弃自我，而不是离开创造活动本身 。
7，对文学艺术的结晶而言，人既是道路也是障碍 。他应该腾空自己，让超自然的品质通过他流淌漫溢 。最理想的状况，创造者本人就是这样一根接通终极绝对和其作品的管道 。这也是天才的要义所在 。
8，天才并不是某种特殊的才能和个人的荣耀 。天才，就是在创造的时刻能够集中精力泯灭自我的人 。尽管天才的世俗方式各异，但放弃自我是最根本的，极大地放弃自我就能极大地成就天才 。天才并不属于他自己，超自然不过通过他在某一首诗歌中再现，在某一幅画上闪动而已 。
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