“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”年迈的东坡先生遇赦由海南返中原，在海上写了这首诗，年老投荒，几死于此，我一点也不怨恨，这趟宦海经历堪为生平之冠！不久，逝于江苏常州 。
此篇选自宋史，纯文言，能读完的是真爱 。
苏轼，字子瞻，眉州眉山人 。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要 。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”
程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪！”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书 。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣 。”
嘉祐二年，试礼部，方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二 。复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科 。
后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地 。”闻者始哗不厌，久乃信服 。丁母忧 。五年，调福昌主簿 。欧阳修以才识兼茂荐之秘阁 。
试六论，旧不起草，以故文多不工 。轼始具草，文义粲然 。复对制策，入三等 。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已 。除大理评事，签书凤翔府判官 。
关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木伐，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家 。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半 。
治平二年，入判登闻鼓院 。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰 。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用 。
要在朝廷培养之，使天下之士，莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异词矣 。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也 。”
英宗曰：“且与修注如何？”琦曰：“记注与制诰为邻，未可遽授 。不若于馆阁中近上帖职与之，且请召试 。”英宗曰：“试之未知其能否，如轼有不能邪？”
琦犹不可，及试二论，复入三等，得直史馆 。轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣 。”会洵卒，赙以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞 。洵将终，以兄太白早亡，子孙未立，妹嫁杜氏，卒未葬，属轼 。轼既除丧，即葬姑 。后官可荫，推与太白曾孙彭 。
熙宁二年，还朝 。王安石执政，素恶其议论异己，以判官告院 。四年，安石欲变科举，兴学校，诏两制、三馆议 。
轼上议曰：“得人之道，在于知人；知人之法，在于责实 。使君相有知人之明，朝廷有责实之政，则胥史皂隶未尝无人，而况于学校贡举乎？
虽因今之法，臣以为有余 。使君相不知人，朝廷不责实，则公卿侍従常患无人，而况学校贡举乎？虽复古之制，臣以为不足 。夫时有可否，物有兴废，方其所安，虽暴君不能废，及其既厌，虽圣人不能复 。
故风俗之变，法制随之，譬如江河之徙移，强而复之，则难为力 。庆历固尝立学矣，至于今日，惟有空名仅存 。今将变今之礼，易今之俗，又当发民力以治宫室，敛民财以食游士 。
百里之内，置官立师，狱讼听于是，军旅谋于是，又简不率教者屏之远方，则无乃徒为纷乱，以患苦天下邪？若乃无大更革，而望有益于时，则与庆历之际何异？
故臣谓今之学校，特可因仍旧制，使先王之旧物，不废于吾世足矣 。至于贡举之法，行之百年，治乱盛衰，初不由此 。陛下视祖宗之世，贡举之法，与今为孰精？言语文章，与今为孰优？所得人才，与今为孰多？天下之事，与今为孰办？
较此四者之长短，其议决矣 。今所欲变改不过数端：或曰乡举德行而略文词，或曰专取策论而罢诗赋，或欲兼采誉望而罢封弥，或欲经生不帖墨而考大义，此皆知其一，不知其二者也 。
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