司马迁通过冉仲弓的例子告诉汉朝的执政者们 ， 选择人才不一定是要“贫穷好学而有德的人可以为官” 。
同时 ， 司马迁也通过这段话给颜回、冉伯牛、闵子做出肯定的认证 。
贫穷的学生只要有仁德的人可以任命为官 ， 那么同样富家子弟有能力有仁德者也可以为官 。子路是鲁国的贵族 ， 身份显赫、穿着奢华 ， 为人嚣张 ， 而且经常喜欢以武力解决问题 。
很多人见到子路凶神恶煞的浮夸风 ， 自然想到此人必然是一位没有仁德的人 ， 这样的人根本就不可能做官 。
子路就像一把刚正不阿的剑、锋芒毕露、见不得贪赃枉法、叛国通敌的人 。子路随着孔子学习后 ， 经常被孔子教育做人 。孔子曾告诉子路做人不能要有德行 ， 而且不能太钢 。
过于钢的剑非常容易折断 。
太子蒯聩得罪卫灵公宠妃南子 ， 出逃国外 。卫灵公死后 ， 南子让公子郢继承卫国王位 。公子郢拒绝了南子的决定 ， 并立了太子蒯聩的儿子姬辄为王 。
历史上 ， 姬辄被成为卫出公 。而子路成为蒯聩的外甥孔悝的邑宰 。
卫出公在位十二年 ， 子路外出战斗时 ， 国内发生动乱 ， 蒯聩联合孔悝的母亲谋夺卫国王位 ， 导致卫出公出逃 。
当时 ， 子路回城时听说孔悝被人胁迫 ， 就冲进朝歌救主 ， 结果 ， 遭到蒯聩的手下石乞等人的截杀 。
混战中 ， 子路的帽带子被人砍断了 ， 头上的帽子将要掉下来了 。子路停下手将帽带子重新接好将帽子扶正 。
谁知 ， 子路的帽子扶正了 ， 但是命也丢了 。
这就是史上有名的“子路正冠” 。“子路正冠”展现了子路作为官员的忠诚 。那些记载故事的人也想告诉大家子路是一位有德行的官员 。
司马迁通过《仲尼弟子列传》里的人物告诉所有选择才人的执政者 ， 不能根据外貌和家境来判断人 ， 而是通过德行来挑选人才 。
这也证实了《大学》里的一句话：人之其所亲爱而辟焉 ， 之其所贱恶而辟焉 ， 之其所畏敬而辟焉 ， 之其所哀矜而辟焉 ， 之其所敖惰而辟焉 。故好而知其恶 ， 恶而知其美者 ， 天下鲜矣 。
自古以来 ， 大部分人的特点都是根据自己的爱好用来判断别人的德行 。那么 ， 能根据外貌和家境进行判断人的德行就是一种错误的选择 。
《仲尼弟子列传》中涉及到一位能力非常凡的人才—宰予 。
宰予这人的能力非常强 ， 能说会道 ， 家境也不错 ， 但是孔子认为宰予不守孝道 ， 没有仁德 。
宰予在作为孔子的学生时 ， 问孔子：“人要是守孝三年 ， 是不是时间太长 。君子三年不学习礼仪 ， 礼仪就荒废了 ， 三年不学琴 ， 那么就生疏了 。一年的时间 ， 当年的谷子吃完了 ， 新稻穗也长成了 ， 一年的时间 ， 家里收集的柴火都用完了 。守孝一年应该可以了 。”
孔子问宰予：“守孝一年 ， 你心安吗？”
宰予面不改色地回答老师：“心安呀！”
孔子告诉宰予说：“既然你心安理得 ， 那么你就这样做吧！君子在守孝期间 ， 食而无味 ， 听而不闻的心情 。所以 ， 君子是这样做的 。”
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