47、时教：适合于当时实际需要的教学 。正业：正式的典籍 。
48、退息：离开学校时 。居学：始终遵循不渝的学说和思想 。
49、操缦(màn)：弦上的基本操作方法 。
50、安弦：演奏乐章 。
51、长(zhǎng)善：培养、发扬学生的长处 。
52、继其志：继承发扬其志趣 。
53、约而达：简约而显达 。
《学记》赏析《学记》专门对教育与政治的关系、学制、学校管理和教育教学原则方法等有关教育理论与实践的问题，做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述，含有丰富的教育思想 。
文章阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统而全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验 。其文言简意赅，喻辞生动，文势流畅，具有一定的艺术性 。
《学记》创作背景《学记》是《礼记》中的一篇，其成书年代大约为公元前四世纪至公元前三世纪 。据郭沫若考证，其作者可能是孟子的学生乐正克 。顾树森支持郭沫若的说法，认为“《学记》是写作于战国后期而为乐正子一派儒者的作品，它是继承思孟一派的观点而从性善出发的，可能是孟轲弟子乐正克所作” 。高时良也同意这种看法，认为《学记》是“战国时期的作品，具体时间在战国后期 。
《学记》作者介绍乐正克(约公元前300—前200年)，姓乐正，名克，战国时鲁国人，思孟学派的重要人物，孟轲的学生 。他是以职业为姓，他的祖先是学官 。乐正克是深得孟轲信任的高才生 。战国时代儒分为八，其中一派就是“乐正氏之儒” 。由此可知，乐正克在战国时代是一位很有影响的人物 。
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