中医哲学本质上就是中国传统哲学 ， 主要是道、儒哲学（包括易学）在医学领域的运用 。看起来好像十分单纯 ， 没有什么独立意义 ， 故历来不被哲学家和近代医家重视 。
可是 ， 回顾百余年来 ， 西学横扫世界 ， 中医却始终屹立 ， 近更灿然振兴 ， 蔚成一大奇观 。细细品味 ， 不禁使人惊醒 ， 原来许多科学和哲学观念上的重大突破正要从这里开始 ， 而中医学的健康发展也必须与中医哲学的再认识同步 。许多从西学看起来不可理解 ， 类似丑小鸭的东西 ， 其实正是中医和中医哲学元创性的表现 。
如何看待中医学与中国哲学的特殊关系
凡是多少接触过一点中医理论的人都会知道 ， 中医学有很强的哲学性 ， 甚至有人主张将中医学视为一种哲学 。这突出地表现在阴阳、五行和气的理论上 。它们既是中国哲学的重要范畴 ， 同时又是中医学的基础理论 。两千多年来 ， 它们支撑中医学术的发展 ， 使中医学从理论到实践 ， 都有了长足的进步 ， 终于成长为一个内容极为丰富 ， 不仅有明显疗效 ， 而且具有自己独特优点的庞大医学体系 。
在阴阳五行和气的理论中 ， 充分体现着中国传统深层的思维方式和认识方法 。这种思维方式和认识方法又通过这些理论 ， 深深地渗透到整个中医学术体系的各个方面 。而那些深刻的内容集中地凝聚在《周易》和老庄的著作里 ， 所论“天下随时”（《随·彖》） ， “道法自然”（《老子》第25章） ， “立象尽意”（《系辞上》）这三项原则 ， 正是中国认识论的精华 。因此 ， 唯有懂得了它们 ， 才能真正把握中医学的活的灵魂 。隋唐时代的大医药学家孙思邈尝言：不知《易》 ， 不足以言太医 。所说极是 。
?中医学至今仍与哲学相贯
在西学思想充斥一切学术和教育领域的现时代 ， 如果不弄通并确然相信中医学的科学道理和价值 ， 就不能真正理解和确认中国传统哲学的认识论 ， 即科学思维；引而申之 ， 也不可能全面和准确理解中国的人文精神 。很明显 ， 中医学是中国传统科学的代表 ， 不承认中医学是科学 ， 就不可能承认中国有自己的科学传统；不承认中国有自己的科学传统 ， 自然不可能在中国传统哲学中找到有独立价值的认识论；即使勉强找到了一点儿 ， 也是一些或真或假与西方认识论相似的东西 。由于中医学与中国哲学之间有不同于西方模式的特殊关系 ， 所以如果仅仅承认中国有自己的科学传统 ， 却不认真研究中医学的方法和理论基础 ， 那也难于弄清楚中国传统认识论的实质 。
从古至今 ， 中医学与哲学有特别紧密的关系 ， 甚至有些内容相互交错 ， 这是一个令人关注的事实 。
众所周知 ， 科学与哲学有不可分割的联系 。无论什么科学 ， 都会自觉或不自觉地接受某学的导引和约制 。在这一点上 ， 东方和西方 ， 过去和现在 ， 概莫能外 。而且 ， 古代西方与东方一样 ， 也曾有过哲学与原始科学混融在一起的时期 。但是后来 ， 西方的各门具体科学陆续从哲学的母体中分离出去 ， 成为独立的学科 ， 从此与哲学泾渭分明 ， 在理论和概念上不再纠缠不清 。
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