合江亭记翻译以及原文合江亭记原文及注释( 四 ) _云知道

保国观
保国观在双流，宋哲宗元佑年间，时任成都府路转运副使胡宗师游览至此，留诗云：孔明庙前古柏奇，此木气象犹过之（《题双流保国观古柏》）。
根据这两句诗，我们可以知道，武侯祠前的那棵深深震撼的杜甫的古柏，在北宋时期依然健在。此外，比较有意思的是，胡宗师仅有两首诗流传至今，都与成都有关，其一是写保国观，另一首则是记录他在大慈寺赏花的《和王公觌望日与诸公会于大慈同赏山茶梅花》。
玉局观与三井观
其他道观，以玉局观和三井观名声最大，苏轼将前者写在了《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》诗中，这首诗里有一句“莫欺老病未归身，玉局他年第几人”，他晚年遇赦时，最后一任官职便是回到蜀地主管玉局观，这是朝廷优抚老臣的闲职，不料尚未到任便去世了。范镇亦曾作《送罗胜卿同年提举玉局观》诗；范成大和陆游则各为三井观赋诗一首。
玉局观，大致在今五块石一带；三井观在“古城东”，具体位置未知。
在宋时成都的众多道观中，最著名的当属青羊宫，而在众诗人为其留下的诗句中，最著名的当属陆游的“二十里中香不断，青羊宫到浣花溪” 。笔者年轻时选择来成都读书，正是受陆游“细雨骑驴入剑门”和“青羊宫到浣花溪”两句诗的影响，然而来蓉十几年间，即便青羊宫近在咫尺，也尚未去过，为此经常被亲朋“耻笑” 。去年腊月，岳父岳母请从山东远道而来的母亲到文化公园喝茶，岳父指着西侧树木掩映的院墙说：“那就是青羊宫了。”我恍然大悟，这一次，离历史更近了。

宋人张择端所作《清明上河图》里的市井（局部）
陵庙学府，那些旧时麟凤成都因是蜀汉故都，因此先主（刘备）庙、武侯庙常成为两宋文人的凭吊之地。除了这两座陵庙建筑，江渎庙、蔡伦庙和睿圣夫人庙，也常出现于宋人文章之中。
江渎庙
江渎庙，是祭祀水神的场所。古人以江、淮、河、济为四渎，《史记》里说：“四渎已修，万民乃有居。”成都依江而建，靠水吃饭，濯洗锦缎，集散货物，都离不开江神的照顾，故为之立庙。
蔡伦庙
蔡伦庙，是祭祀蔡伦的祠庙，据费著《笺纸谱》：“蜀中乃尽用蔡伦法（造纸）……于是造纸者庙以祀蔡伦矣。庙在大东门雪峰院，虽不甚壮丽，然每遇岁时，祭祀香火累累不絶，示不忘本也。”

山西太原现存宋代时期建筑圣母殿大殿白郎摄

山西定襄现存宋代时期建筑洪福寺大殿的斗拱白郎摄

山西太谷现存宋代时期建筑安禅寺大殿的斗拱白郎摄

河南登封现存宋代时期建筑初祖庵大殿白郎摄
睿胜夫人庙
睿圣夫人庙，是祭祀北宋元祐皇后的祠庙。元佑皇后，是宋哲宗的夫人，在宫廷权斗和新旧党争中两次被废，两次复立。靖康之难后，她被金人所立的“楚帝”张邦昌迎入宫中，以“宋太后”的尊号接受百官朝拜并垂帘听政，后迎立康王赵构为帝，于是有了南宋一朝。元祐皇后对延续宋朝文脉有着至关重要的影响，加上她是曾任眉州防御使的孟元的孙女，故川人为其立庙。