问：你是不朽的吗？哪种意义上的不朽——作为人们记忆中的一样东西，还是你本身作为一个存在，是完美的、永恒的？你谈到不朽是永恒的超越时间的存在，然而，在时间的幻象中，关于死亡和转世的错误观念依然继续存在 。即使它们本质上是幻觉，但是因为人必须要面对这些问题，那么怎样面对它们才是真实的、必不可少的态度？
克：就像我那天试图解释的那样，只要头脑被延续、不延续的观念、被二元性所占据，它就无法理解这永恒的发生，对我来说那就是不朽 。现在我们的头脑被时间，也就是昨天、今天和明天所占据，我们想知道我们作为个体能否继续 。当我们谈到不朽，我们主要关心的是我们作为个体能否延续 。你作为个体是否会延续下去，这个问题本身就产生于这种二元感 。当你说：“我会继续存在吗？”你隐含着一种划分，因而有一种抗拒存在 。于是你问我：“那是彻底的寂灭吗？如果个体不会延续，那么必然会有彻底的寂灭 。”我说两者都不是，只要你的头脑被二元性占据——个体会继续存在还是会寂灭？他是彻底消失了吗？——你就永远无法理解不朽是什么 。
我说，一种崭新的元素会形成，但是如果你将行动划分为昨天、今天和明天，你就无法理解这一点 。而由于我们的大部分行动都是以这种方式划分的，问题就出现了：“我会不朽吗，你是不朽的吗，你是历史上的一个特例吗，或者你作为一个个体，会通过永恒延续下去吗？”对我来说，所有这些问题都无法回答，因为我回答了你也不会明白 。我可以回答，但是那毫无意义 。
对我来说，不朽是无限的发生，而不是一种增长 。增长的东西是自身局限的意识，因此没有内在的持久性 。但是那超越时间的永恒生命、永恒发生——那是不朽，而若要领悟它，行动中就不能有这种二元感 。
现在说一说关于转世的问题 。就像我曾经解释的那样，“我”是努力、冲突和选择的结果，那个“我”没有内在的价值，没有永恒的生命 。所以在我看来，它是否在时间中通过转世、通过某个设定的时间段重生，并不重要 。幻象是否可以在时间中延续，并不是问题所在 。当你说：“转世存在吗？”你指的就是这些，至少我指的是这些 。那对你来说有着十分明确的含义——你作为一个个体是否会穿越时间而存在 。在我看来，那不是重生，那是“我”这个幻象 。而你想知道那个幻象是否可以穿越时间延续下来，通过不断的成长、扩展和积累直到变得完美 。你是否可以带着那个“我”穿越时间，这个问题本身就表明了一种二元性，因而你对这个问题的想法本身就是一个幻觉 。我并不是说它是真是假；我们关注的不是那些 。你无法明确给出“是”或者“否”的回答，因为那没有价值 。你关心的是“我”是不是会延续 。而我说，你意识到的那个“我”，本身就是个幻觉 。你想带着那个幻象穿越时间，也就是机会和经验，而我们以为理解了那些，我们就可以理解世界上所有的不公正、疾病和缺乏机会等等这些过程 。我说：通过理解一个幻觉，你无法理解不公正、缺乏机会等等诸如此类的事情 。所以，当你问是否存在转世，你就把你的头脑与时间联系到了一起，但是我说，如果你让头脑摆脱了时间，你就会懂得不朽 。通过时间、通过转世你无法发现不朽，而是在没有时间的想法中，你才能懂得 。我希望你看到了其中的不同；一个强调时间，另一个则是对那不受时间所限之物的彻底领悟 。
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