陶庵梦忆序原文
陶庵国破家亡 ， 无所归止 。披发入山 ， 駴駴为野人 。故旧见之 ， 如毒药猛兽 ， 愕望不敢与接 。作《自挽诗》 ， 每欲引决 ， 因《石匮书》未成 ， 尚视息人世 。然瓶粟屡罄 ， 不能举火 。始知首阳二老 ， 直头饿死 ， 不食周粟 ， 还是后人粧点语也 。
因思昔人生长王谢 ， 颇事豪华 ， 今日罹此果报：以笠报顱 ， 以蒉报踵 ， 仇簪履也；以衲报裘 ， 以苎报絺 ， 仇轻暖也；以藿报肉 ， 以粝报粻 ， 仇甘旨也；以荐报牀 ， 以石报枕 ， 仇温柔也；以绳报枢 ， 以瓮报牖 ， 仇爽垲也；以烟报目 ， 以粪报鼻 ， 仇香艳也；以途报足 ， 以囊报肩 ， 仇舆从也 。种种罪案 ， 从种种果报中见之 。
鸡鸣枕上 ， 夜气方回 。因想余生平 ， 繁华靡丽 ， 过眼皆空 ， 五十年来 ， 总成一梦 。今当黍熟黄粱 ， 车旋蚁穴 ， 当作如何消受？遥思往事 ， 忆即书之 ， 持问佛前 ， 一一忏悔 。不次岁月 ， 异年谱也；不分门类 ， 别《志林》也 。偶拈一则 ， 如游旧径 ， 如见故人 ， 城郭人民 ， 翻用自喜 。真所谓痴人前不得说梦矣 。
昔有西陵脚夫 ， 为人担酒 ， 失足破其瓮 。念无以偿 ， 痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式 ， 方赴鹿鸣宴 ， 恍然犹意未真 ， 自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳 ， 惟恐其非梦 ， 又惟恐其是梦 ， 其为痴人则一也 。余今大梦将寤 ， 犹事雕虫 ， 又是一番梦呓 。因叹慧业文人 ， 名心难化 ， 政如邯郸梦断 ， 漏尽钟鸣 ， 卢生遗表 ， 犹思摹榻二王 ， 以流传后世 。则其名根一点 ， 坚固如佛家舍利 ， 劫火猛烈 ， 犹烧之不失也 。
陶庵梦忆序翻译
陶庵国破家亡 ， 无可归宿之处 。披头散发进入山中 ， 形状可怕地变成了野人 。亲戚朋友一看到我 ， 就象看到了毒药猛兽 ， 愕然地望着 ， 不敢与我接触 。我写了《自挽诗》 ， 屡次想自杀 ， 但因《石匮书》未写完 ， 所以还在人间生活 。然而瓮中经常无米 ， 不能煮饭疗饥 。我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的 ， 说他们不愿吃周粟 ， 还是后人夸张、粉饰的话 。
由此而想到以前生长于王、谢之家 ， 很享用过豪华的生活 ， 今日遭到这样的果报：以竹笠作为头的报应 ， 以草鞋作为足跟的报应 ， 用来跟以前享用过的华美冠履相对；以衲衣作为穿皮裘的报应 ， 以麻布作为服用细葛布的报应 ， 用来跟以前又轻又暖的衣服相对；以豆叶作为食肉的报应 ， 以粗粮作为精米的报应 ， 用来跟以前的美好食品相对；以草荐作为温暖床褥的报应 ， 以石块作为柔软枕头的报应 ， 用来跟温柔之物相对；以绳枢作为优良的户枢的报应 ， 以瓮牖作为明亮的窗的报应 ， 用来跟干燥高爽的居室相对；以烟熏作为眼睛的报应 ， 以粪臭作为鼻子的报应 ， 用来跟以前的享受香艳相对；以跋涉路途作为脚的报应 ， 以背负行囊作为肩膀的报应 ， 用来跟以前的轿马仆役相对 。以前的各种罪案 ， 都可以从今天的各种果报中看到 。
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