陶庵梦忆翻译和原文赏析 《陶庵梦忆》文言文的意思


陶庵梦忆翻译和原文赏析 《陶庵梦忆》文言文的意思


陶庵梦忆序原文
陶庵国破家亡 , 无所归止 。披发入山 , 駴駴为野人 。故旧见之 , 如毒药猛兽 , 愕望不敢与接 。作《自挽诗》 , 每欲引决 , 因《石匮书》未成 , 尚视息人世 。然瓶粟屡罄 , 不能举火 。始知首阳二老 , 直头饿死 , 不食周粟 , 还是后人粧点语也 。
因思昔人生长王谢 , 颇事豪华 , 今日罹此果报:以笠报顱 , 以蒉报踵 , 仇簪履也;以衲报裘 , 以苎报絺 , 仇轻暖也;以藿报肉 , 以粝报粻 , 仇甘旨也;以荐报牀 , 以石报枕 , 仇温柔也;以绳报枢 , 以瓮报牖 , 仇爽垲也;以烟报目 , 以粪报鼻 , 仇香艳也;以途报足 , 以囊报肩 , 仇舆从也 。种种罪案 , 从种种果报中见之 。
鸡鸣枕上 , 夜气方回 。因想余生平 , 繁华靡丽 , 过眼皆空 , 五十年来 , 总成一梦 。今当黍熟黄粱 , 车旋蚁穴 , 当作如何消受?遥思往事 , 忆即书之 , 持问佛前 , 一一忏悔 。不次岁月 , 异年谱也;不分门类 , 别《志林》也 。偶拈一则 , 如游旧径 , 如见故人 , 城郭人民 , 翻用自喜 。真所谓痴人前不得说梦矣 。
昔有西陵脚夫 , 为人担酒 , 失足破其瓮 。念无以偿 , 痴坐伫想曰:“得是梦便好!”一寒士乡试中式 , 方赴鹿鸣宴 , 恍然犹意未真 , 自啮其臂曰:“莫是梦否?”一梦耳 , 惟恐其非梦 , 又惟恐其是梦 , 其为痴人则一也 。余今大梦将寤 , 犹事雕虫 , 又是一番梦呓 。因叹慧业文人 , 名心难化 , 政如邯郸梦断 , 漏尽钟鸣 , 卢生遗表 , 犹思摹榻二王 , 以流传后世 。则其名根一点 , 坚固如佛家舍利 , 劫火猛烈 , 犹烧之不失也 。
陶庵梦忆序翻译
陶庵国破家亡 , 无可归宿之处 。披头散发进入山中 , 形状可怕地变成了野人 。亲戚朋友一看到我 , 就象看到了毒药猛兽 , 愕然地望着 , 不敢与我接触 。我写了《自挽诗》 , 屡次想自杀 , 但因《石匮书》未写完 , 所以还在人间生活 。然而瓮中经常无米 , 不能煮饭疗饥 。我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的 , 说他们不愿吃周粟 , 还是后人夸张、粉饰的话 。
由此而想到以前生长于王、谢之家 , 很享用过豪华的生活 , 今日遭到这样的果报:以竹笠作为头的报应 , 以草鞋作为足跟的报应 , 用来跟以前享用过的华美冠履相对;以衲衣作为穿皮裘的报应 , 以麻布作为服用细葛布的报应 , 用来跟以前又轻又暖的衣服相对;以豆叶作为食肉的报应 , 以粗粮作为精米的报应 , 用来跟以前的美好食品相对;以草荐作为温暖床褥的报应 , 以石块作为柔软枕头的报应 , 用来跟温柔之物相对;以绳枢作为优良的户枢的报应 , 以瓮牖作为明亮的窗的报应 , 用来跟干燥高爽的居室相对;以烟熏作为眼睛的报应 , 以粪臭作为鼻子的报应 , 用来跟以前的享受香艳相对;以跋涉路途作为脚的报应 , 以背负行囊作为肩膀的报应 , 用来跟以前的轿马仆役相对 。以前的各种罪案 , 都可以从今天的各种果报中看到 。

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