【原文】
子妇孝者、敬者，父母舅姑之命，勿逆勿怠 。若饮食之，虽不嗜，必尝而待①；加之衣服，虽不欲，必服而待；加之事，人待之，己虽弗欲，姑②与之，而姑使之，而后复之 。子妇有勤劳之事，虽③甚爱之，姑纵之，而宁数休之 。子妇未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之；若不可教，而后怒之；不可怒，子放妇出，而不表礼④焉 。
【注释】
①待：等待父母公婆改变旨意 。
②姑：姑且 。下同 。
③虽：句首助词，无义 。
④表礼：明说其罪过 。礼，所犯之礼 。
【翻译】
做儿子做媳妇的，如果想得到孝顺的赞誉，对于公婆父母的旨意，要做到不违背、不懈怠 。如果父母公婆让他们吃东西，儿子儿妇不喜欢吃，也应装着喜欢少吃一点，等到父母公婆察觉之后说不喜欢吃就行了，这才停下口来 。父母公婆赐给他们衣服，虽然不喜欢也应暂时穿在身上，等到公婆父母说话才将其收起，然后脱下 。对于父母公婆交代他们的事情，可能会交由他人代办，虽然不想但也应让他们代办，等到别人将事情办砸后，自己再和颜悦色地从头收拾 。当儿子媳妇在辛勤劳作时，做父母公婆的很心疼他们，就会劝说他们别那么着急，并且让他们要注意休息 。如果儿子和媳妇不孝敬公婆，不用着急埋怨，可以先教育他们：如若教育不管用，那就要责罚他们；如果责罚还不行，那就将儿子赶出家门，把儿媳休回娘家 。即便如此，也不会和别人谈起，免得家丑外扬 。
【原文】
父母有过，下气怡色，柔声以谏 。谏若不入，起①敬起孝，说则复谏；不说，与其得罪于乡党州闾，宁孰谏 。父母怒、不说，而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝 。父母有婢子若庶子、庶孙，甚爱之，虽父母没，没身敬之不衰 。子有二妾，父母爱一人焉，子爱一人焉，由衣服饮食，由执事，毋敢视父母所爱，虽父母没不衰 。子甚宜其妻，父母不说，出；子不宜其妻，父母曰：“是善事我 。”子行夫妇之礼焉，没身不衰 。
【注释】
①起：更加之义 。
【翻译】
父母有了过失，作为儿子应该心平气和、低声下气地劝谏 。如果劝谏没有效果，做儿子的就应更加恭敬更加孝顺，等到他们高兴时再趁机劝谏 。再次劝谏或许会惹父母不高兴，但是与其让父母得罪于乡党州闾，宁可自己犯颜苦谏 。如果苦谏招来父母的怒火，将自己打得皮开肉绽，即便如此也不敢生气抱怨，而是更加恭敬更加孝顺 。父母有十分宠爱的贱妾及庶子、庶孙，即便父母离世，儿子也要一直敬重他们 。儿子如果有两个妾，父母喜欢其中的一个，但是儿子却宠爱另外一个，这时不管是吃穿方面，还是干活方面，儿子宠爱的那一个都不能与父母喜欢的攀比，父母即使死去了也是这样 。儿子觉得妻子很好，但是父母却没有看上眼，那就应该将其休掉 。儿子对自己的妻子不满意，但是父母说：“这个媳妇很会侍候我们 。”那么儿子就要以夫妇之礼相待，终身不变 。
【原文】
父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果；将为不善，思贻父母羞辱，必不果 。舅没则姑老，冢妇所祭祀、宾客，每事必请于姑，介妇请于冢妇 。舅姑使冢妇，毋怠，不友无礼于介妇 。舅姑若使介妇，毋敢敌耦于冢妇，不敢并行，不敢并命，不敢并坐 。凡妇，不命适私室，不敢退 。妇将有事，大小必请于舅姑 。子妇无私货，无私畜，无私器，不敢私假，不敢私与 。妇或赐之饮食、衣服、布帛、佩帨、茝兰，则受而献诸舅姑，舅姑受之则喜，如新受赐，若反赐之则辞，不得命，如更受赐，藏以待乏 。妇若有私亲兄弟将与之，则必复请其故，赐而后与之 。
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