【注释】
①作：指感到胎儿在腹内躁动 。
②姆：以妇道教女子的老年女师 。
③弧：弓 。弓代表武事，是生男的标志 。
④帨：佩巾 。佩巾代表服侍别人，是生女的标志 。
⑤诗：通“持”，承接 。
【翻译】
妻子到了即将临盆的月份，就要由燕寝搬到侧室待产，在这段时间，丈夫要派人一天两次去问候 。到了临产之时，丈夫应前往亲自问候 。这时妻子因衣衫不整，不敢露面，就派贴身的女士穿戴整齐回答丈夫 。将孩子生下之后，丈夫也要一天两次派人前往问候 。如果妻子生产时适逢丈夫斋戒，丈夫就不用去侧室问候 。如果生下的是男孩子，就将一张木弓悬挂在侧室门的左边作为标志；如果是女孩子，就将一条佩巾悬挂在侧室门的右边以此作为标志 。过了三天之后才可以将新生儿抱出 。如果是男孩，就行射礼；如果是女孩，就免了 。君王的嫡长子出生，要上报于君王，以太牢之礼迎接嫡长子的诞生，由膳宰之官负责安排 。第三天，选一位抱新生儿的士，选中之后士应该在前一天斋戒，穿上朝服，在路寝门外等候，接过新生儿将其抱起 。之后，射人用桑木之弓射出六支蓬草之箭，一箭射天，表示将来敬事天神；一箭射地，表示将来敬事地祗；四箭分射东西南北，表示将来威服四方 。然后下人接过新生儿将其抱起，膳宰便开始以一献之礼向抱子的士敬酒，并赐给他五匹帛作为酬谢 。还要富士之妻、大夫之妾当中选一个乳汁多的，作为奶娘 。只要是举行迎接新生儿诞生的仪式，必须在三天之内选个好的日子 。所用的牢具，天子的长子是太牢，庶人的长子和士的长子都是一只小猪，诸侯的长子也是太牢 。如果不是长子，牢具的规格都要分别降低一等 。
【原文】
异为孺子室于宫中，择于诸母与可者，必求其宽裕慈惠、温良恭敬、慎而寡言者，使为子师，其次为慈母①，其次为保母②，皆居子室，他人无事不往 。三月之末，择日翦发为鬌（duǒ）③，男角女羁，否则男左女右 。是日也，妻以子见于父，贵人④则为衣服，由命士以下，皆漱浣，男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食，夫入门，升自阼阶 。立于阼西乡，妻抱子出自房，当楣立东面 。姆先，相曰：“母某敢用时日祗见孺子 。”夫对曰：“钦有帅 。”父执子之右手，咳而名之 。妻对曰：“记有成 。”遂左还，授师，子师辩告诸妇诸母名，妻遂适寝 。夫告宰名，宰辩告诸男名，书曰：“某年某月某日某生 。”而藏之，宰告闾史，闾史书为二，其一藏诸闾府，其一献诸州史；州史献诸州伯，州伯命藏诸州府 。夫入食如养礼 。
【注释】
①慈母：负责了解幼儿嗜欲的妾 。
②保母：负责使幼儿居处安适的妾 。
③鬌（duǒ）：未剪掉的胎发 。
④贵人：指卿大夫以上的人士 。
【翻译】
幼儿出生后，在宫中单独打扫一间房子让其居住，要从君王的众妾和父母中，挑选出性情宽厚、慈惠、温良、恭敬、谨慎而不喜欢多嘴多舌的，做幼儿的老师，其次做幼儿的慈母，再次做幼儿的保母，奶娘则光管喂奶而已，这些人统统和幼儿同居一室 。他人无事，不得前往，以免惊动幼儿 。幼儿出生的第三个月之末，要选择一个吉日为幼儿剪发 。按照规定不可以剪掉全部胎发，应该留一部分，男的留个“角”，女的留个“羁”，男的留在左边，女的留在右边 。这一天，妻子要带着幼儿拜见幼儿之父 。如果是大夫以上之家，夫妇都要另制新衣；自命士以下，虽不另制新衣，但是也应将旧衣清洗干净再穿 。男女要一早起身，洗头洗澡，穿上礼服 。为夫妇准备的膳食，按照每月初一的膳食来准备 。丈夫进入正寝的门，从阼阶登堂，站在阼阶上，面朝着西边；妻由侧室来到夫的正寝，升自北阶，抱着幼儿从东房出来，在西阶上当楣而立，面向东 。这时，女师站在妻侧稍前，帮助传话说：“小儿的母亲某氏，今天将恭敬地携带小儿拜见其父 。”丈夫回答说：“你要教导小儿恭敬地遵循正道 。”父亲拉着小儿的右手，含着笑给小儿取了个名 。妻子回答说：“我会铭记此名的深刻含义，努力使小儿将来有所成就 。”说罢，就转身向左把小儿递给教师 。教师将小儿之名遍告诸妇、诸母，命名仪式结束，妻子就走回丈夫的燕寝 。丈夫把小儿的名告诉给宰，宰又转告给同姓的父兄子弟，同时在简策上写上“某年某月某日某生”，然后收藏起来 。宰又将小儿之名与生辰上报闾史，闾史登记为两份，一份存放到闾府，另一份逐级上报，最后报告给州史 。州史又报告给州长，州长则命令存放到州府 。丈夫也返回燕寝，与妻子同食，如同平时夫妇供养的常礼一样 。
推荐阅读
- 日者列传原文及翻译 史记原文及译文和注解
- 峰峦如聚波涛如怒翻译 峰峦如聚波涛如怒原文赏析
- 石涧记原文和翻译 石涧记柳宗元翻译
- 陆游书愤原文及翻译 陆游的书愤诗全文翻译
- 陶庵梦忆翻译和原文 陶庵梦忆序翻译和原文
- 临路歌翻译及赏析 临终歌原文赏析分享
- 魏其武安侯列传原文及翻译 魏其武安侯列传赏析
- 辛弃疾摸鱼儿原文及翻译 摸鱼儿辛弃疾原文赏析
- 迂公修屋文言文翻译 迂公修屋原文及翻译注释
- 登岳阳楼翻译及赏析 登岳阳楼记原文及翻译