其实纵然用旧剧作教育,告诉大家一点正史上没有说的东西也无妨 。而且,一些演义小说早在那里先种植下很大的努力了 。我这里说一件事情,富连成社去年四月里计划排演《广成子三进碧游宫》 。剧本特请吴幻荪氏修编 。在正史上,广成子与轩辕黄帝虽有一段渊源,但是要编《三进碧游宫》这戏,仍不得不源之于《封神演义》 。于是吴君便依固有本及《封神传》二者编了起来,两个月以后,完本送到富社去 。其中各幕除了现时可以见到的之外,另有杨任谏君剜去双目及广成子用翻天印打死火灵圣母的两段 。杨任这段,是要表示妲己虽然祸国,然而仍有忠臣出来谏君,并且在剜目时还可以卖弄血彩 。打死火灵圣母一段,为后来广成子送金冠进碧游宫之张本 。并且以武生饰广成子,还可以有一场开打,都可算得是重要的场子 。不想本子送去之后,首先的一个反响便是老教员萧长华反对这两场 。理由为杨任是一位“老爷”(与关羽之为老爷相等),火灵圣母是一位神仙 。戏中将这两位一个剜目一个打死是糟蹋神仙 。虽然演义里有这事,而且杨任将来还有目中生手手心生目之机会,并且左道的火灵圣母是被禅教广成子打死的,然而这都不能在台上演出,认为是对神仙不敬 。果然萧老先生的抗议被尊重了 。这本子拿回去改,里面其他有侮辱左道旁门弟子,但终于为神仙的词句,也一并改过 。改后的本子,便如今日的《广成子》一戏的模样 。杨任一场,改为箕子被谪 。火灵打死一场,根本取消,只由广成子道白“俺就哗啦啦啦祭起翻天宝印,将火灵圣母,打死埃尘”并唱一支正宫〔端正好〕了事 。萧长华之所以如此,固然可说是“尊敬神仙” 。然而他何以知道杨任等是神仙呢?编剧者吴君并未详究 。不过我想倘若有人这样问萧君,那么,在意料之中的,他一定会引《封神演义》作理论根据 。这在有识之人自然要认为可笑,然而足可见演义小说不单在一般人中发生大势力,即连编剧本都要受到这种影响 。
所以若然有人想不合正史的戏剧如何,却要请先考虑考虑流行着的演义小说 。演义小说不合正史,旧剧也不合正史,纵然旧剧比演义小说更厉害一点,也不过五十步与百步,不必看得太严重 。
即使三国时没有发生过黄鹤楼赴宴也好,定军山黄忠没有用过拖刀计也好,潘美没有设计陷害杨业,古来就没有薛平贵这个人,一切一切都没关系 。我们的旧剧,仍可以一出出精彩地上演 。推而广之,明将花云如何战死,三国马谡如何失街亭,义士杨阜之勾油白脸三块瓦,李克用共有多少儿子,等等问题,概可以正史自正史,戏剧自戏剧,你不用管我写得如何板面孔,我也不用管你编得如何多加花样 。本是各归一工,两不相涉 。这就是在下的一点意见,高明以为如何 。(《立言画刊》1939年第16期)
——梨園雜志
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