编传统戏一定要拘泥于正史吗?( 三 ) _云知道

　其实纵然用旧剧作教育，告诉大家一点正史上没有说的东西也无妨。而且，一些演义小说早在那里先种植下很大的努力了。我这里说一件事情，富连成社去年四月里计划排演《广成子三进碧游宫》。剧本特请吴幻荪氏修编。在正史上，广成子与轩辕黄帝虽有一段渊源，但是要编《三进碧游宫》这戏，仍不得不源之于《封神演义》。于是吴君便依固有本及《封神传》二者编了起来，两个月以后，完本送到富社去。其中各幕除了现时可以见到的之外，另有杨任谏君剜去双目及广成子用翻天印打死火灵圣母的两段。杨任这段，是要表示妲己虽然祸国，然而仍有忠臣出来谏君，并且在剜目时还可以卖弄血彩。打死火灵圣母一段，为后来广成子送金冠进碧游宫之张本。并且以武生饰广成子，还可以有一场开打，都可算得是重要的场子。不想本子送去之后，首先的一个反响便是老教员萧长华反对这两场。理由为杨任是一位“老爷”（与关羽之为老爷相等），火灵圣母是一位神仙。戏中将这两位一个剜目一个打死是糟蹋神仙。虽然演义里有这事，而且杨任将来还有目中生手手心生目之机会，并且左道的火灵圣母是被禅教广成子打死的，然而这都不能在台上演出，认为是对神仙不敬。果然萧老先生的抗议被尊重了。这本子拿回去改，里面其他有侮辱左道旁门弟子，但终于为神仙的词句，也一并改过。改后的本子，便如今日的《广成子》一戏的模样。杨任一场，改为箕子被谪。火灵打死一场，根本取消，只由广成子道白“俺就哗啦啦啦祭起翻天宝印，将火灵圣母，打死埃尘”并唱一支正宫〔端正好〕了事。萧长华之所以如此，固然可说是“尊敬神仙” 。然而他何以知道杨任等是神仙呢？编剧者吴君并未详究。不过我想倘若有人这样问萧君，那么，在意料之中的，他一定会引《封神演义》作理论根据。这在有识之人自然要认为可笑，然而足可见演义小说不单在一般人中发生大势力，即连编剧本都要受到这种影响。

　所以若然有人想不合正史的戏剧如何，却要请先考虑考虑流行着的演义小说。演义小说不合正史，旧剧也不合正史，纵然旧剧比演义小说更厉害一点，也不过五十步与百步，不必看得太严重。

　即使三国时没有发生过黄鹤楼赴宴也好，定军山黄忠没有用过拖刀计也好，潘美没有设计陷害杨业，古来就没有薛平贵这个人，一切一切都没关系。我们的旧剧，仍可以一出出精彩地上演。推而广之，明将花云如何战死，三国马谡如何失街亭，义士杨阜之勾油白脸三块瓦，李克用共有多少儿子，等等问题，概可以正史自正史，戏剧自戏剧，你不用管我写得如何板面孔，我也不用管你编得如何多加花样。本是各归一工，两不相涉。这就是在下的一点意见，高明以为如何。（《立言画刊》1939年第16期）

——梨園雜志

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