孝经全文及译文完整版孝经全文朗读及译文( 二 ) _云知道

“把敬爱父亲的那份爱心用来爱母亲，是同样的亲爱；把敬爱父亲的那种恭敬用来敬领导，是同样的恭敬。对母亲，要像对父亲那样亲爱；对领导，要像对父亲那样恭敬。既得亲爱又受尊敬的，是父亲。所以，用孝心辅佐领导，就是忠；用敬心服务长辈，就是顺。始终忠顺，不犯过失，这样敬重领导和长辈，然后才能保住俸禄和地位，守住祖先灵位祭祀不断，这就是士人的孝道。就像《诗经·小宛》唱的：‘工作早起晚归，切莫愧对父母。’”
庶人章第六“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”
“顺应天道，分享地利，保重身体，节约开支，用来孝养父母，这是庶人的孝道。所以，从天子直到庶人，孝道是天经地义无始无终的，假如担心有谁天生就做不到，那真是杞人忧天了。”

三才章第七曾子曰：“甚哉！孝之大也。”
子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行；先之以敬让，而民不争；道之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民和禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”
曾子说：“了不起啊，孝道这么伟大！”
孔子说：“孝道，是上天固有的常理，大地本来的运动，人民天然的倾向。所以，这天经地义的孝道，是人民自然效法自然依靠的。效法上天懂得天理，依靠大地获得地利，自然顺乎天下人心。所以君王的教化，无需训令就可以完成；天下的政务，不靠政令就可以理顺。先王看见孝道的培养可以感化人民，所以自己首先做到孝顺父母、博爱天下，人民就没有丢下亲人不管的；自己首先做到有德有义，人民自然亦步亦趋；自己首先做到恭敬谦让，人民自然相安无事；自己首先彬彬有礼快快乐乐，人民自然和和美美；自己的好恶体现了天经地义，人民自然爱做好事不做坏事。就像《诗经·节南山》唱的：‘伟大的尹太师，人民都景仰您！’”

孝治章第八子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
孔子说：“从前的明王用孝道治天下，不敢忽视哪怕一个小国派来的使臣，何况慢待公爵、侯爵、伯爵、子爵和男爵呢？所以天子赢得了万民的欢心，得到万国的衷心朝拜。从前的诸侯治国，不敢侮辱鳏寡孤独，何况鄙视士人和平民呢？所以国君赢得了百姓的欢心，得到全国的衷心拥护。从前的大夫齐家，不敢亏待家仆，何况薄待妻儿呢？所以大夫赢得了全家的欢心，得到全家的衷心爱戴。这样，父母在世时定能安享幸福，父母去世后定能安享祭祀。所以天下和平，灾害不生，祸乱不起。明王用孝道治天下，就是这样。就像《诗经·大雅》唱的：‘明王先觉有德行，四海人民跟着来。’”