孝经全文及译文完整版孝经全文朗读及译文 _云知道

文白孝经开宗明义章第一仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”
曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》曰：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
仲尼闲居在家，曾子在旁陪坐服侍。孔子说：“先王有最崇高的德行，最简要的方法，用来引导天下，使人民和睦，上下无怨，你知道吗？”
曾子恭敬地离开座位站起来，说：“参不够聪敏，怎么会知道啊？”
孔子说：“就是孝道啊，这是德行的根本，教育就是从孝道产生的。回到座位去吧，听我慢慢告诉你。人的身体，包括每根头发，每块肌肤，都是从父母那里得来的，所以不敢轻生，不敢亡命，不敢得病，不敢损伤，这是孝道的开始。自己安身立命，就能够推行孝道，扬名于后世，光宗耀祖，这是孝道的完成。所以孝道的开始是服侍父母，中间是服侍君王，但这一切的实质还是归结到自己安身立命。正如《大雅·文王》唱道：‘要好好记住你的先祖啊，要像先祖一样好好修德啊！’”

天子章第二子曰：“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德孝加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”
孔子说：“爱戴父母，就不敢厌恶天下人；尊敬亲人，就不敢怠慢天下人。全心全意爱戴父母尊敬亲人，这种孝顺的美德感动百姓，带动四海，就是天子的孝道。所以《尚书·吕刑》说：‘一人孝父敬兄，天下景仰效法。’”

诸侯章第三“在上不骄，高而不危。制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’”
“身处君位而不傲慢，就位高权重而不危险。节约开支量入为出，就国库充盈而不浪费。位高权重而不危险，就能长久守住尊贵。国库充盈而不浪费，就会长久守住富裕。大富大贵不离其身，然后就能保住社稷，团结国民，这就是诸侯的孝道。所以《诗经·小旻》唱道：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’”
卿大夫章第四“非先王之法服，不敢服；非先王之法言，不敢道；非先王之德行，不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙，此卿大夫之孝也。《诗》云：‘夙夜匪懈，以事一人。’”
“不合先王礼法的衣服，不敢穿；不合先王礼法的言语，不敢说；不合先王礼法的事情，不敢做。这样，不合礼法的不说，不合正道的不做；口不乱讲，身不乱动；说遍天下没有口过，走遍天下没人怨恨。服饰、言辞、行为三者都完备了，然后才能守住家族的宗庙祠堂，这就是卿大夫的孝道。正如《诗经·烝民》唱的：‘为臣日日夜夜，辅佐君王一人。’”
士章第五“资于事父以事母，而爱同。资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君，则忠；以敬事长，则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。《诗》云：‘夙兴夜寐，无忝尔所生。’”