孝经全文及译文完整版孝经全文朗读及译文( 四 ) _云知道

孔子说：“墨、劓、剕、宫、大辟五种刑律的条文有三千，其中最大的罪行莫过于不孝。要挟君王的，目无上级；非难圣人的，目无礼法；非难孝子的，目无父母——这都是大乱之道。”

▼子曰：五刑之属三千，而罪莫大于不孝
广要道章第十二子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦。敬其兄，则弟悦。敬其君，则臣悦。敬一人而千万人悦。所敬者寡而悦者众，此谓之要道也。”
孔子说：“教育民众热爱君王，最好的办法莫过于君王自己孝敬父母。教育民众顺从尊长，最好的办法莫过于君王自己尊敬兄长。引导四海移风易俗，最好的办法莫过于君王自己乐天知命。稳定政权治理大众，最好的办法莫过于君王自己遵礼守法。礼，就是一个“敬”字。君王敬人家的父母，人家子女高兴；敬人家的兄长，人家弟妹高兴；敬人家的君王，人家臣子高兴；敬人家一个人，人家千万人高兴。被敬的少，高兴的多，这就是先王手上的万能钥匙。”

广至德章第十三子曰：“君子之教以孝也，非室至而日见也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎？”
孔子说：“君子教人孝敬父母，不是挨家挨户一天到晚耳提面命。教人孝敬父母，其实是君子通过自己的孝行带动天下儿女来孝敬天下为人父母的。教人尊敬兄长，其实是君子通过自己尊兄带动天下弟妹来尊敬天下为人兄长的。教人恭敬君王，其实是君子通过自己尊君带动天下人臣来恭敬天下为人君王的。就像《诗经·泂酌》唱的：‘和气的君子，民众的父母。’不是德行完美的先圣先王，谁能如此深得民心呢？”
广扬名章第十四子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”
孔子说：“君子孝敬父母，就能忠于君王；尊敬兄长，就能顺从上级；治家有方，就能为官有道。所以，自己安身立命、德行圆满了，就能由里向外，推己及人，留下美名，传于后世。”

谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”
子曰：“是何言与？是何言与？昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道不失其国。大夫有争臣三人，虽无道不失其家。士有争友，则身不离于令名。父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”
曾子说：“像慈爱子女、恭敬父母、安养亲人、扬名后世，这都听老师教导过了。可弟子还有一个疑问，请老师指教：儿子凡事都听父亲的吩咐，就是孝吗？”
孔子说：“什么话！什么话！从前，天子有诤臣七位，虽然他可能治天下无道，却不会丢掉天下。诸侯有诤臣五位，虽然他可能治国无道，却不会丢掉国家。大夫有诤臣三位，虽然他可能治家无道，却不会丢掉采邑。士有诤友，美名就总是跟着他。父有诤子，就不会做不义的事情。因此，假如遇到不义的事情，儿子就不可以不规劝父亲，臣子不可以不力谏君王。所以，遇到不义的事情就要规劝，这时候听从父亲，又怎么算是孝呢？”